駱駝是什麼？駱駝就是電視上那走在茫茫沙漠中的巨大動物，掌厚，耐勞。馬是什麼？馬也是一種動物，是滿蒙的坐騎，是奴隸時期封建時期在街道上橫行霸道也有道理的交通工具，是當代的娛樂消遣對象。可能你就疑惑了，這瘦死的駱駝怎麼也比馬大呀！其實我也這麼認為，可就是有些人他就是不這麼想。你管他誰比誰大呢，哼，反正我是評定的人，我説誰大就誰大。有了這樣的扭曲的一種評價標準，那麼瘦死的駱駝自然也可以比馬大了。
電視劇上演得不算全假，清朝乾隆皇帝的侍讀學士紀曉嵐，是個因有才有德曾倍受皇帝讚賞的大臣。於是他仗着自己的才識，裹着古代文人“治國平天下”的崇高入世理念的被子，屢次向皇帝進諫國家大事了。有文化點的人都知道，這滿清王朝鬼把戲可是把誰都玩得團團轉：蒙古人愛美女，我們隨便嫁幾個格格去和一下親就可以了唄；藏人愛宗教，我們只看不插嘴就可以了唄；這漢人愛做官吶！我們給他幾個官做不就可以了唄。於是最有文化涵養、最有性格、最可能有貢獻的漢人，反而最後只能撈到幾個偽官。乾隆罵得好，“朕看你文學尚優，所以讓你管領四庫全書館，其實不過是把你當作戲子蓄養，你怎麼敢妄談國家大事！”這完全展露了其真相。這乾隆皇帝心中自然有一把稱，但駱駝不必站上去稱自己有多重，因為馬的分量已經在他心裏了。當然由此便也可知紀曉嵐後來的命運，與有錢的大貪官滿洲正紅旗二甲喇人和珅相比，當然也不過就是一個“瘦死的駱駝沒馬大”的悲劇。
然而，這又不僅僅古時才有的悲劇，現在也有，這是柏楊先生説的“我們的民族的血液中的過濾性的病毒”，代代相傳着。在當今，它很大程度地體現在我們的教育選材制度上。
作為一個高中的我，經常在上晚自習時陷入一片與學習的格鬥、廝殺的聲音中。我們的學校是所很有成績的學校，這分數主要來源有三。一是與所有高中一樣的教育水平，一是盤剝剋扣同學們的假期，一是大批量的題目。你絕步可以罵學校又步放假又補課，它會迴應，“我們不放假哪來的成績？再説了，哪個學校不補課？”其實説對了，我有幾個同學都是在這樣的體系裏慢慢變得強大、磨成應試教育的天才：你可以叫他背5篇課文，但是他不懂唱除了國歌外的一首歌；他可以把英語考得絕好，但是你聽他説英文就像外國人聽中文一樣。反之，當地最強調綜合素質、成績還不錯的學校反而招致各家長大肆唾罵，你們再有綜合素質又有什麼！沒有分數就上不了大學！似乎成績才是真理，成績高於一切。由此，我想到我們這樣畸形觀念紮根上的教育取材制度，最後取的都到底都會是什麼人？
——其實答案昭然若揭。最後肯定都把馬取走了，讓駱駝餓死。但是要知道，一個使用馬在沙漠裏搞運輸的糧隊是絕對行不通的！因為那是馬做不到的事情，那是駱駝才能做得到的事情。
瘦死的駱駝沒馬大，根本原因在於評價人其評價標準的扭曲。我們要讓真理成為真理，就必須承認駱駝與馬各自的價值，去糾正扭曲的觀念，把馬説成是馬，把駱駝説成是駱駝。
