手捧着魯迅先生的《朝花夕拾》，品味着字裏行間透露出來的年少輕狂，思緒不禁飄回那個無憂無慮、充滿歡樂的童年時代。
《朝花夕拾》共收入篇作品。包括：對貓的厭惡和仇恨的《狗貓鼠》；懷念長媽媽的《阿長與》；批判封建孝道觀念的《二十四孝圖》；表現封建家長制陰影的《五猖會》；描繪迷信傳説中的勾魂使者《無常》；寫塾師壽鏡吾的《從百草園到三味書屋》；揭露庸醫誤人的《父親的病》；描寫一個心術不正，令人憎惡的衍太太形象的《瑣記》；最使魯迅感激的日本老師《藤野先生》；潦倒一生的同鄉好友《範愛農》。《朝花夕拾》將往事的回憶與現實的生活緊密的結合起來，充分顯示了作者關注人生、關注社會改革的巨大熱情。
《朝花拾夕》是魯迅所有作品中唯一的散文集。這本膾炙人口的著作，是魯迅先生在風燭殘年的歲月裏寫下的。在《朝花夕拾》中，作者將自己在童年和青年所難忘的人和難忘的事，用語言真情的流露出來。説明作者在童年和青年時所難忘的經歷。他的童年裏不是很好的。他做的每件事都得不到長輩的認同。這使他感到很難過，但是他沒有感到人生的黑暗到來了。他則是將這些長輩的不認同改為動力，寫進這部“朝花夕拾”裏。他要告訴我們，在童年中的無奈釋放出來。
每個人的童年對於自己而言，都是人生中最快樂的時光，作者也不例外。當他在老時寫下這些兒時的快樂，心中肯定會有所感觸的吧，好似重新回到了嬉戲玩耍的時候，無比童真，無比歡樂，別有一般滋味。
從書中可以看書，作者的童年雖不太好過，卻並不乏味。學前時，在百草園度過了懵懂時期，整天與小蟲子為伍，與花草為伴。油蛉在這裏唱歌，蟋蟀也會跑來伴奏，作者在大自然的樂曲中長大。百草園，給了他無限趣味。後來，他去三味書屋讀書。讀書學習很枯燥，很無味，稍微偷懶一會兒，就會聽到壽鏡吾老先生的一句“人都到哪裏去了”，只得乖乖回去讀書。可以説，三味書屋是枯燥的，乏味的。
文章中，作者表現出了他熱愛自然，嚮往自由的感情。童年的無憂無慮，在他的心中留下了很深的記憶。是啊，每個人的童年都是快樂的。在人的一生中，最美好的時代，莫過於懵懵懂懂的孩提時代了。那時候，很天真，很快樂很快樂，覺得一切都是美好的。曾幾何時，童年早已離我遠去，進入了少年時期，每天都處於忙忙碌碌的學習中。但童年的美好，始終在我心中，不曾離去。
魯迅的作品可以説是獨一無二的。他的作品既不遮遮掩掩，又不追求滿是好詞佳句的華麗。卻更能吸引讀者，彷彿在給你講故事一樣。《朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的篇文章。在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對比和諷刺的手法。如在《從百草園到三味書屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敍在百草園無憂無慮的生活，接着再寫道“我”不得不告別百草園去三味書屋上學。前邊寫的百草園很好地反襯了後來在三味書屋讀書的乏味生活，體現了魯迅對舊社會私塾的不滿。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫學導師藤野先生是一位穿着不拘小節的人，“這藤野先生，據説是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領結；冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。但藤野先生對工作是極其認真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過了；血管移了一點位置也要指出。這個對比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質，寫出了魯迅對他的景仰。另外，藤野先生對中國留學生孜孜不倦的教誨及對學生的一視同仁，這與日本學生對中國學生的輕蔑態度形成了鮮明的對比，體現出藤野先生是個真正的君子。《朝花夕拾》用平實的語言，鮮活的人物形象，豐富而有內涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會，體現了魯迅先生要求“人的解放”的願望。
雖然在魯迅的童年中有一些不愉快的事情，但不時從字裏行間中透露出來的那份天真燦漫的感情，讓人眼前不由出現了一幅幅令人神往的自然畫。
我讀魯迅先生這些對童年回憶的散文，正如讀着發自迅先生心底的那份熱愛自然，嚮往自由的童真童趣。我彷彿看到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鑽進了百草園，他與昆蟲為伴，有采摘野花野果。在三味書屋，雖然有壽先生的嚴厲教誨，卻仍耐不過學生們心中的孩子氣。一切感受都是那麼天真爛漫，令人回味，也學就引起了我心中的共鳴吧，因此我才會那樣喜愛，尤其是作者以一個孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到異常的親切，充滿激情。
《朝花夕拾》十分耐人尋味，它反映着封建社會的種種陋習：有寫人吃血饅頭，吃人肉。人們迷信，古板，纏足，互相欺詐等等都受到了魯迅強烈的批判，也讓我不由得為那些人們感到悲哀。
從國小就經常聽説起大文豪魯迅，耳目薰陶，自然對這位大作家心生仰慕之情。這個暑假又捧起了他的作品《朝花夕拾》，進入了魯迅先生的童年世界。
《朝花夕拾》原名《舊事重提》，寫的是魯迅先生小時候所發生的一些事情，一共則故事，在魯迅先生的筆下塑造了許多人物，有些人是虛構的，有些是真實存在的。像《無常》中行事善良的無常，《二十四孝圖》中的郭巨，他們都出現在神話與典籍當中，而像魯迅的保姆阿長媽媽，留學時的老師藤野先生，都在作者幼小的世界裏抹下重重的一筆。
在這麼多的人物當中，我最欣賞是藤野先生。作者當時是在日本留學，時間也在是動盪年代，中國人本與日本人是戰場上的交鋒雙方，但在《藤野先生》中有這樣一個片段：“中國是弱國，所以中國人是低能人，分數在六十分以上便不是自己的能力。”其中又有一片段是日本學生在諷刺魯迅的成績是假的，是作作弊得來的。事實上，中國人的麻木也讓魯迅心寒，有一次，大家看影片，幾個中國人在被日軍抓獲後，槍斃。但有些中國留學生卻也跟着歡呼“萬歲！”，在這些文字中，彷彿不僅僅是對舊事的回想，而是那些麻木的中國人腐朽不堪的社會，這也是魯迅最後棄醫從文的主要原因，因為醫者的醫術再高，不過起死回生一個人，但無法復活腐朽的心靈。但就是在中國人如此弱勢的情況下，藤野先生也對“我”細心教學，甚至至“我”説：“我聽説中國人是很敬重鬼的，所以擔心你不肯解剖屍體。”這足以看出藤野先生一個日本老師是多麼平等待人，這也是我所敬重的。
但説到《朝花夕拾》印象最深的事，還是中學課本中所學的《從百草園到三味書屋》，這一篇文字寫的是魯迅先生小時候無憂無慮的生活與後來到書塾中學習的故事。其中我十分嚮往魯迅在百草園中無憂無慮的生活，快樂地生活在田地裏抓蟋蟀，追麻雀的生活，以及到後來到了書塾，在死板教學中又不乏樂趣的生活。這正好提示了現在學生不能約束我們健康成功的關點。這點説明魯迅先生對未來教育發展又有幾分預見。
説到了這本書中，我最討厭的人，那必定是衍太太了，因為她不僅給魯迅看不健康的畫，還唆使魯迅偷母親的首飾。卻因自己孩子頑皮弄髒自己衣服而打罵，魯迅看似在讚揚她，實則在鄙視衍太太，因為她是個自私自利，多嘴多舌，善於使壞的婦人，這些都是仁義道德所不齒的。