兩千五百多年前的一位古人，為什麼能夠穿越時空走到現在，走向世界，時間愈久，愈折射出迷人的光彩?這位古人就是孔子，他是山東的，中國的，同時也是世界的。孔子的魅力何在呢?
孔子的魅力，首先源於他的思想和學説。孔子思想的核心是“仁”和“禮”。孔子言行主要見於《論語》，《論語》講“仁”109次，講“禮”75次(楊伯峻，1956)，可見夫子對“仁”和“禮”的重視。“仁”的內涵是什麼?“仁者，愛人。”“克己復禮為仁。”孔子又説：“吾道一以貫之。”他的學生曾參説：“夫子之道，忠恕而已矣。”可見，孔子思想體系的核心，概括講是“仁”，分開講是“忠恕”。也就是“己所不欲，勿施於人。”“己欲立而立人，己欲達而達人。”“禮”相對於“仁”來説，“仁”是內容，“禮”是形式。孔子講“文質彬彬，然後君子”，就是追求內容與形式的完美統一，內在的本質的“仁”與外在的形式的“禮”的高度統一。孔子是著名的教育家，弟子三千，賢者七十二，可謂桃李滿天下。他的教育思想，對當代教育有重大的啟示意義，比如孔子“有教無類”的思想，不正是我們今天國家倡導的全民教育，人人享有教育權利的現代闡釋嗎!又如，孔子“因材施教”的思想，仍然是當今教育必須遵守的法則。再如他的“學而不厭，誨人不倦”，依然是學者學子們追求的為人為學的崇高境界。
孔子的魅力，也源於他的人文關懷。夫子關心的是人的生存狀態，人活着的意義。他“六合之外，存而不論”，不語“怪、力、亂、神”，又説“未知生，焉知死”，他不尚玄虛之談，致力於解決現實人生和社會問題，創立上下有序，秩序井然，幼有所學，老有所養，和睦安定的大同社會。他所謂“和為貴”的思想，正是今天我們國家倡導的和諧社會的真諦。孔子特別愛惜人的生命。他公開反對春秋時期的人殉，連用木俑、土俑代替活人殉葬他也是反對的，“始作俑者，其無後乎!”文質彬彬的夫子也能罵出“斷子絕孫”的話，可見孔子對殉葬的深惡痛絕。還有一例，馬廄失火，夫子問“傷人乎”，不問馬。同樣可見他對人生命的重視。孔子的人權觀，不見得不如美國啊。
孔子的魅力，更在於他的人格。他是聖人，更是常人。他的喜怒哀樂，他的調侃頑皮，讓我們覺得親近。讀《論語》的鄉黨篇，簡直是孔子生活的“花絮”，使我們領略到生活的藝術，教我們如何做人。從鄉黨篇中，我們看到了一個深諳政治之道的孔子，看到了一個“食不厭精，膾不厭細”的美食家，看到了一個酒量很大而善於自控的豪爽之士，看到了一個有情有意的可以信賴的朋友，看到了一個謙虛好學文質彬彬的君子。孔子也有“鬥屑之人，何足算也”之類罵人的話，也有“前言戲之爾”的玩笑話，真是生動極了，活潑極了。然而更使我們欽佩的是他“知其不可而為之”的以天下為己任的精神，周遊列國推行仁政的執著。大哉孔子，與日月爭光可也。
穿越時空的魅力孔子，一直從春秋走到了現在，從中國走向了世界，他的腳步不會停歇，他的魅力不可抵擋，就這樣一直走向未來。