新時代如何看待“佛系”與“躺平”
近年來網絡社交高速發展，國民社交熱情空前高漲。在這樣的環境下，某些搞怪幽默的“梗”很容易在這整個網絡爆火。於是，“佛系”與“躺平”應運而生。
“佛系”的內涵被認為出自佛教中的“六根清淨，無慾無求”，並在互聯網中被引申為“對勝負成敗等的不關心”。而“躺平”則與“內卷”相對，被認為是“用來對抗內卷”的工具。
“佛系”與“躺平”在互聯網上熱傳，學生和畢業後亟待發展的年輕人們作為網絡社交的主力軍，自然不免受到這股風的影響。而他們，無不處於壓力山大的時期，“佛系”“躺平”自然受到很多年輕人的追捧。在這些人眼裏，這是個很簡單的邏輯：人對於成敗是非過多的執念給他們帶來了太多的壓力，那麼只要放棄這種執念不就行了嗎？
可這真的行嗎？我對這樣的想法持懷疑的態度。並且我認為“佛系”與“躺平”的熱傳與人作為動物而與生俱來的兩種獸性有關。
其一，“佛系”“躺平”是年輕人對自身惰性的放縱。惰性，作為動物的本能之一，在動物界極常見，在羣居且共享食物的動物種羣中更甚，典型如獅子，在獅羣中主要由雌獅狩獵，而食物卻由大雄獅首先品嚐，且隨着年齡增長，掌門大雄獅變得更加嗜睡自私。人類之所以區別於其他動物而站在頂峯，辛勤的勞動起了很大作用，於是便有了“萬惡懶為首”的説法，而“佛系”“躺平”出現本質上就是一些人對自己內心深處的惰不加控制的釋放。
其二，“佛系”“躺平”是年輕人內心血性的喪失。年輕人，血氣方剛，骨子裏流淌着的，應是充滿野心的血液。然而“佛系”青年們似乎背離了這一常理，而把血性枕在頭下。而這樣的人，註定會一直走下坡路，直至谷底，到那時再回頭就心有餘而力不足了。
“佛系”“躺平”體現了一些人對自身前途發展的不負責任。在這個大有可為的時代，正是時代新生力量們施展身手的大好時機，時代與社會的發展為他們提供了全新的機遇，但一些人視而不見，寧願“躺的平平的”，任時代的洪流把自己捲到不知何處去，不禁令人唏噓。
“佛系”“躺平”體現了年輕人對國家發展的漠不關心。步入新時代，國家呼籲全民總動員；2020年我國進入全面小康社會，國家需要更新更強的推進力。但“佛系”青年對此置若罔聞。“你拼你的，我躺我的。”身為中國人，卻在這樣一個特殊時期將自己置身事外；身為中國青年，卻只享受國家政策的福廕而不思回報，不禁令人心寒。
誠然，“佛系”“躺平”是一種新的生活態度，如何看待和選擇全在個人，但作為整體中的一個小分子，我們應該更多地關注整體的利益，國家的利益，整體的未來和國家的未來。至少，在對於我們來説充滿激情的青春年華和對於國家來説充滿發展機遇的今天，“佛系”與“躺平”的蔚然成風，的確有些不合時宜了。