《左傳》有言：“中華有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。”可見，在古時，華美的漢服曾經被上升到和禮儀一樣的高度，其作為中華文明的瑰寶，向世界展現東方大國的繁榮。
然，近日一所大學寢室幾位女生，嚴格遵循古代禮儀在課內外均着漢服，卻遭到不少批評，何以如此？原其因，其未能理性面對傳承。
試問，古時有何人能每個時辰均漢服加身？且不言寬大的漢服會對飲食、勞作造成什麼不便。日日着漢服赴學者，非紈絝即膏粱，而如《送東陽馬生序》所言，“藴袍敝衣處其間”者，大多能潛心於學業。而今卻效行古時富家子弟，若是耽於華美衣着，這與當下追逐名牌之流者有何區別？
面對此事，很難讓人不憶起胡服騎射的趙武靈王。他意識到寬大臃腫的漢服諸多不便，於公元前302年頒令，效仿胡人衣着，最終強國雄兵，諸侯列立其次。自此之後，漢服便逐漸成為禮服，更多地在祭祀、朝拜、迎大賓時發揮作用。而今卻荒唐地時光倒流回趙武靈王之前，將不便的漢服作為日常服飾，豈不是貽笑大方？
或有如是説者：近幾年韓國顛倒是非地將漢服申遺，她們這是保護傳統文化之舉。然君不見，這麼一個要靠搶佔他人文化來提高自己存在感的小國，可曾能翻起什麼大浪？《菜根譚》中有言，“天地本寬，而卑者自隘。”想來，不妨將韓國視作跳樑小醜，漢服始終都將是華夏的智慧結晶，而我們在彰顯大國氣度的同時，應理性傳承自己的文化。
怎樣稱得上理性傳承？循其本，“理”立一字，處其時，行其事，不逾矩。當下，我們應以不影響學業與生活為前提，在閒暇之時，可着漢服參加諸如漢服於江邊漫步，輕風拂面回味古時的詩情畫意。同時，可喜的是，近日我們也看到了中央精神文化建設方面發佈的關於加大漢服影響力和宣傳力度的文件，也更讓漢服一步步走進21世紀華夏兒女的生活圈。可見，這樣的時代背景之下，我們不需要沒日沒夜效仿古代身着漢服，而是應理性面對傳承，理性弘揚中國傳統文化，才能真正地將漢服中藴含的文化積澱一代代地傳承下去。