《小窗幽記》是一部促人警世，言短旨遠的人生哲言小集，為明代文人陳繼儒所着。集中的內容涉及了修身，養性，經商，從政，處世等，作者以哲人式的冷峻，對當時糜爛庸俗的世風做出了辛辣且不失客觀的抨擊，流露着”好為清態而反濁者，好為富態而反貧者，好為文態而反俗者，好為高態而反卑者，好為淡態而反濃者，好為古態而反今者，不如混沌為佳”的一種無所拘束，高遠超脱的”難得糊塗”的自由人生境界。
陳繼儒在集中寫道：”昨日之非不可留，留之則根燼復萌，而塵情終累乎情趣。今日之是不可執，執之則渣滓未化，而理趣反轉為欲根”。這充滿睿智的格言，像一縷深邃的清遠氣息，在這個天清氣爽的南國的初春縈繞着我。
掩卷遐思，在這縷縹緲的清遠氣息裏，我彷彿看見了一個覆滿幽古氣息的模糊輪廓，顫動在歷史長河悠遠的脈搏裏，氤氲在我難以理解的思緒裏。這裏面除了高遠超脱的哲性以外，還存在着種飄逸雋永，極其慎密且有份量的理性思維。這理性的思維對於時常感性的我來説，是否是片未通曉的領域？
這片未通曉的領域如同平實生活中生動的細節，反映出生活的常態，是生活底部不變的部分。我一直走在生活的現象裏，卻溺陷其間，渾然不知。猶如塵世間芸芸眾生相，遠遠望去，他們構成了光怪陸離的浮世表像。但有誰會走近前去，留意其中的底藴，近而得出瞭然的通透？或許，這片領域也如人生一樣，需要被生活歷煉厚澱的心靈去感知。
以我現在的閲歷和積澱，恐怕還無法參透其精髓，因此也無法做到心平氣和。在集中潛心領會，感性的思維卻時常把我逼進思考的死衚衕裏。雖然這些藴含哲性的格言已經深入了我的記憶，成為我思維的一部分，可我並不瞭解它們潛隱的靈魂。
品讀一本充滿智慧的集子，其實就等同在剖析作者內在的精神形態，以及作者所創作的一個劃時代的成果。作者在集中所言的文字，是對人生的體會，是種觀世的真理，或者接近於一種真理。這種真理是以一個人所達到的巔峯狀態來評定其價值的，而不是將他的巔峯和他的深谷持平來綜合他的價值。
任何事物都有利與弊的兩面性，這本集子可以在歷史的長河裏流傳下來，是因其所言訴的思想有着深藏的文化底藴。直到今天，仍有發人深省的作用。然而後世的人把這本集子再如何的廣為傳誦，也不會再現當時的真實性。因為時空業已轉變，人們的價值觀已經產生了很大的變化，而傳播的詮釋者使用的是自己的理解和語氣，接受者則又有着自身的理解背景，任何一種最細微的感性因素都能使原作者的本意變味，使之產生多重意思。
由此看來，《小窗幽記》與現實有着多麼矛盾的稟性。它就如一個澱滿歷史斑駁的古董一般，歲月將它打磨成高清遠致般的形象，亙古吟唱着烏托邦式的精神操守之曲，表像上雖有着流光溢彩的文明，偶爾也會被人去觸摸，擦拭，温文而雅的品賞，甚至利用。但當人性最底層的私壑難填時，當紙醉金迷的花花世界迷離雙眼時，便會悲哀的被湮沒在塵世利慾薰心的皺褶裏。
