合上畫卷，我心中還想着那畫面：一隻鳥兒啄住一條蚯蚓的頭，而那條蚯蚓的尾巴繞緊了小鳥的尾巴，兩隻動物纏得天昏地暗，日月無光……
小鳥如果你放開那蚯蚓，前面可能有更肥美更豐盛的午餐，何必將生命浪費在這裏？你為何學不會變通？
想當年，鷸與蚌相持相爭，互不相讓，不會權衡得失，而被大笑而來的漁翁一併抓住，拿走了去的故事，難道還不夠鮮活嗎？還不夠現實嗎？還不夠明瞭嗎？
《楚辭·漁父篇》中記錄着屈原大夫受到百官排擠，國主更聽進小人的讒言，將屈大夫（時任高官——三閭大夫）流放至那時偏遠的汨羅江畔。他的身體一日比一日枯瘦，面色越來越黃。雖依舊掛蘭菊，卻也日跡消瘦。他邊走邊歎，歎國家，歎人民。他的心情如何，心境又怎樣，是我無法完全猜到的。也許，他會想：親近也罷，疏遠也罷，我如孔仲尼所説的一般“待價而沽哉”也罷……也可能是：這個國家的君主空黃袍加身，卻無能領天下，無智識賢才。
這時漁父出現，他一邊划船一邊放歌，屈原疾走而上。漁父問：“子非三閭大夫與，何故至與斯？”屈原回道：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉，我獨醒。是以見放。”這是人們崇敬的屈原思想。漁父笑得更甚：“聖人不凝滯於物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高舉，自令放為”是也，社會需要什麼樣的人，就做什麼樣的人。變通，變通……屈大夫肯定不樂意，在自己觀點的立場上不認輸，回話：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣，安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬於江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？”
這時漁父不再説什麼：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓，滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”遂踏歌而行，不復返。屈原終以殘軀投江河。
鳥兒，如果你會變通，怕是會吃得飽飽的；鷸與蚌，如果你們學會變通，怕是漁翁怎麼也不會輕易地得利；屈大夫啊，如果你學會變通，那也不會輕易投江吧。
人生在世，請捨棄執念，選擇變通。