美國文學史家J.梅西在其著作《文學的故事》一書的序言中説道：他這本書就是為那些讀書人寫的。他説：“讀書也是一種優美的藝術，雖然不像其他藝術那樣顯赫偉大，那樣有創造性。
即使如此，‘在接受中創造’仍然是個真理。讀書的人就是創造者。”應該説善於讀書的人才是真正的創造者。在閲讀的過程之中，我們不僅可以得到些許精神方面的慰藉，還可以發揮自身未曾意識的潛能獲得一些內心渴望得到的東西，不過有一點定要記住——你得真心喜愛“閲讀”這一活動。
人獲得知識的途徑，大部分是通過閲讀這一行為取得的。當然。另一種途徑是直接體驗生活，因為具體的生活也是人類知識的一部分。閲讀所獲得的知識是間接的，我們一輩子（如果我們真心熱愛知識的話）會花大量時間在閲讀活動當中。人類的知識有如浩瀚之銀河，無窮無盡、無始無終。而人的生命則是有限的，無法將其窮盡。
我們選擇閲讀來增加自身知識的廣度和深度，是積極同生命有限性做抗爭的一種有力表現。在閲讀的時空當中，我們會選上一本自己喜愛的書，在一個陽光温和的午後，泡上一杯綠茶，然後端坐在窗台邊專心致志地投入到閲讀的活動之中。
只要我們全身心地投入進去，就能忘記周身所發生的一切，彷彿那些時刻是停滯的，現實的生活也漸漸離我們遠去，書本的世界卻不斷向我們敞開。我們一心一意地在書本創造的美妙世界裏遨遊，超越時空的界限，穿梭於天地之間，領會到了知識的無窮的奧妙。而這正是我們在閲讀活動中所要獲取的結果。
在閲讀那些美妙的文字時，我們會深深地佩服那些寫下這些偉大智慧的人。他們是人類知識的承繼者和發揚光大者。他們在創造那些對人類歷史有影響的書籍之前，也一定進行過大量的閲讀活動。他們有選擇性地吸收前人的知識，然後再加以自己的創造，從而使人類的知識得以傳承下來。
而現在，我們正在閲讀這些偉人所遺留下來的著作，從他們的著作中我們獲得了自己一直在找尋的東西，這些東西極有可能會影響我們的一生。面對這些偉大的知識，我們有可能感到欣慰和焦慮，我們企求超越，從而加入到他們光榮的行列。
但在超越之前，我們必須選擇閲讀來增加知識的視域。這種閲讀不僅令人感到愉快和欣慰，還需要糅合我們自身的創造力予以重現。只有善於閲讀的人，才能獲得真正所需的知識。這裏，“善於閲讀”是指閲讀不僅僅在於吸收，更着重於消化和轉化。吸收是其前提，而最後的結果是要有所再創造。
閲讀的樂趣，更多時候指向一種心理效應。從表面上看，我們只是坐或站在某個地方看書，中途偶爾穿插一些其它事件，但我們的內心卻處於瞬息萬變的狀態。在閲讀的過程中，我們或許會高興、歡欣、喜悦，或者沮喪、失落。但是，不管怎樣，我們都在體驗另一種生活——一種和現實保持着適當距離的生活。
儘管那種生活並不實在，我們卻感覺那是真實的，似乎某時某刻我們也會融入那種生活。因此，我們的樂趣並不指涉什麼實際目的，然而從另一層次來説，它又是有目的性的，也就是樂趣本身。只為了這樣一個微乎其微的目的，我們才選擇閲讀——這一和心理活動有着諸多關係的行為。
正如意大利文學家伊塔洛·卡爾維諾所言，理想的閲讀環境是不存在的。儘管閲讀與我們的心理活動有着千絲萬縷的關係，外部的環境卻並不為我們所左右。我們總是趨向於選擇理想的閲讀場所，不過結局更像竹籃打水一場空。
我們應當將更多心思投入到內心的變化之中。當你在閲讀之後感受到內心起了微妙的變化，那麼，有種閲讀的樂趣才會期然而至。只有產生了那種對你而言必不可少的樂趣，哪怕它是一丁點兒，那麼，閲讀——這一人類不可或缺的尋求知識的行為才會影響到你的思想和觀念，甚至包括你的整個生活世界！
即使青春再殘酷，只要我們珍惜了，為我們擁有現在的美好青春而感到驕傲，我們的整個生命，都會熠熠生輝。
