(1)陝北
重陽節在陝北正式收割的季節，有首歌唱道：“九月裏九重陽，收呀麼收秋忙。穀子呀，糜子呀，上呀麼上場”。陝北過重陽在晚上，白天是一整天的收割、打場。晚上月上樹梢，人們喜愛享用蕎麪熬羊肉，待吃過晚飯後，人們三三兩兩地走出家門，爬上附近山頭，點上火光，談天説地，待雞叫才回家。夜裏登山，許多人都摘幾把野菊花，回家插在女兒的頭上，以之避邪。
(2)江南
住在江南平原的百姓苦於無山可登，無高可攀，就防止米粉糕點，再在糕面上插上一面彩色小三角旗，藉以示登高(糕)僻災之意。
(3)莆仙
在福建莆仙，人們沿襲舊俗，要蒸九層的重陽米果，我國古代就有重陽“食餌”之俗，“餌”即今之糕點、米果之類。宋代《玉燭寶典》雲：“九日食餌，飲菊花酒者，其時黍、秫並收，以因粘米嘉味觸類嘗新，遂成積習”。清初莆仙詩人宋祖謙《閩酒麴》曰：“驚聞佳節近重陽，纖手攜籃拾野香。玉杵搗成綠粉濕，明珠顆顆喚郎嘗”。近代以來，人們又把米果改製為一種很有特色的九重米果。將優質晚米用清水淘洗，浸泡2小時，撈出瀝乾，摻水磨成稀漿，加入明礬(用水溶解)攪拌，加紅板糖(摻水熬成糖濃液)，而後置於蒸籠於鍋上，鋪上潔淨炊布，然後分九次，舀入米果漿，蒸若干時即熟出籠，米果面抹上花生油。此米果分九層重疊，可以揭開，切成菱角，四邊層次分明，呈半透明體，食之甜軟適口，又不粘牙，堪稱重陽敬老的最佳禮饌。
一些地方的羣眾也有利用重陽登山的機會，祭掃祖墓，紀念先人。莆仙人以重陽祭祖者比清明為多，故俗有以三月為小清明，重九為大清明之説。由於莆仙沿海，九月初九也是媽祖羽化昇天的忌日，鄉民多到湄洲媽祖廟或港裏的天后祖祠、宮廟祭祀，求得保佑。
(4)土家族
對重陽節，黔東北土家族較為重視，須打糯米粑粑，推豆腐，祭“家虎”，有“重陽不打粑，老虎要咬媽;重陽不推豆腐，老虎要咬屁股”之説。
(5)雲南
在滇西的一些鄉村，每年九月重陽節，老人們都會相約到一塊，泡製着一定摻上收穫在七月間的金銀花的茶。那是特別的飲品，儘管那些茶與那些金銀花都是滇西山間隨處可採的東西，卻被端到重陽節的餐桌上，成為招待客人的上品茶飲，問題不在於金銀花茶的藥用，而是有一個植根於滇西山鄉的傳説在起着至關重要的作用。人來世上，草木一秋，人不外乎是一棵有一點點思想的草罷，那麼短暫的一生，難免有這樣那樣的失誤和缺點，而金銀花在當地人們思想裏就是解除失誤的靈丹妙藥，把它加入茶中，便成解除痛苦的瓊漿玉液。
(6)山西
九月九日，山西的農村婦女習慣休息一天，不幹農活。嫁出去的閨女，習慣回孃家過節。
(7)北京
北京人在重陽節時把菊花枝葉貼在門窗上，意思是"解除兇穢，以招吉祥。"這是頭上簪菊的變俗。宋代，還有將綵繒剪成茱萸、菊花來相贈佩帶的。
(8)惠州
重陽放紙鷂可説是惠州民間特有習俗。其來由無從考究。但從惠州的領南氣候觀之，時間上似乎頗為恰當。清明前後為雨季，春雨不斷，這時顯然是不適合於放紙鷂的，而重陽前後秋高氣爽，勁風不斷，人們按傳統習俗要登山登高，進行户外活動，此時放紙鷂，天時地利人和，是頗多為適合的。
(9)台灣
台灣重陽節慶，配合九月吹起的無雨北風，有放風箏的競賽習俗，如台灣俗語所説：「九月九，風吹(風箏)滿天哮」。競賽中，當敗者的風箏落地，成為眾人搶奪的獵物時，那就是「風吹(風箏)斷落土，搶到溶糊糊」。
(10)香港
除遵循重陽節的一些普遍習俗外，香港行家指出，秋季是吃大閘蟹的季節，但重陽節過後大閘蟹的品質會更佳，重陽節為吃大閘蟹的最佳時機。
