篇一：不可以説謊/可以講善意的謊言辯論正方辯詞
正方：不可以説謊
1、謊言，説謊是欺騙，欺騙是不道德的，不道德的事不得人心，這些都是打小師長們就諄諄教誨過。但我們捫心自問，又有誰沒有説過謊言呢？無論是對自己的親人、朋友、還是不相識的人，目的也有很多種，但當我們給謊言加上一個“善意”時，彷彿大家都可能接受了，這正是人性的弱點的集中表現。
2、既然是謊言又何來善意？既然是善意，又何必撒謊！謊言雖然為善意，但作為謊言本身，已是與誠信相悖的行為，所以，無論謊言是否處於好的目的，作為謊言必然會有礙於誠信。
3、誠信是中華民族的美德，宛如長城是中華民族的象徵。一個人如果丟失誠信留下的就是虛偽，一個企業如果丟失誠信將面臨破產危機，而一個民族如果丟失誠信將會是墮落與滅亡！……
4、善意的謊言就是騙人，説着説着是善意，其實就是拐彎抹角的騙人。當你説了一個謊言的時候，你要用無數個謊言去圓。馬克吐温説過：坦白是誠實和勇敢的產物。孔子也説過：人而無信，不知其可也。如果這個謊言是善意的，何必説謊？如果是謊言，那又哪來的善意呢？我們中華人民共和國公民，至今仍然把不能説謊當作一個宗旨，一個告誡。所以，我個人認為，謊言無論是好是壞，善意的謊言終究是一個謊言。説謊礙於誠信，誠信就是命令，這個命令是神聖不可侵犯。
篇二：不可以説謊/可以講善意的謊言辯論正方辯詞
1、認知偏差，你認為這是一個善意的謊言。可受騙者並不認為這是一個善意的謊言，所以説善意的謊言很難用一個標準去界定。
2，無法預見後果。也許受騙者無法接受這個結果，於是善意的謊言，也變了性質。
3，範圍不明確。你所認為的善意的謊言是否還會帶來給予你與受騙人兩者以外的第三者傷害或者被第三者所利用，導致更嚴重的後果。
4，成本太高。真話也許殘酷，但是隻痛一瞬間。善意的謊言背後説明了你需要經營大量時間，精力，去圓這個撒下的謊。所有的為你好其實背後都在為你做出決定。我們沒有權利為他做出決定，也不能將自己對於好壞的判斷強加於別人身上。所以請坦誠相待，沒有人會選擇生活在無知的籠子裏。
篇三：不可以説謊/可以講善意的謊言辯論正方辯詞
正方：“‘謊言’之所以稱為‘謊言’，是因為它是虛假的、不真實的、騙人的話語。一個人如果經常説謊去騙別人，久而久之，他便會失去人們的信任。就像故事《狼來了》裏的孩子，每次喊狼來了，以尋求開心，可是當狼真的來了時，沒有一個人會相信他，那個孩子受到了説謊的懲罰，可見説謊有礙於誠信。”
篇四：不可以説謊/可以講善意的謊言辯論正方辯詞
先來給各位講個故事。在一家醫院裏，有兩個終日只能躺在牀上的重病患者，一個牀位靠窗，一個靠門。
每當下午睡在窗邊的人會描繪窗外的景緻給另一個人聽。他説從窗口向外看可以看到公園裏的湖，湖裏有鴨子和天鵝，孩子們在那撒麪包片，放模型船。年輕的戀人在樹下攜手散步，後頭一排樹頂上是美麗的天空。另一個人傾聽着，朋友的描述讓他幾乎親眼目睹了外面的景色。
可是某一天，靠窗的人突然去世了。另一個人提出將自己的牀位搬到靠窗的位置，以便於親眼感受一下窗外的景色。
當他企圖向外看去的時候，他只看到了隔壁建築的一睹白牆。如果聽完這個故事後你感受到了説謊的患者的偉大和温柔，那這就是我方的第一個論點：為謊言正名。謊言與事實不符，卻不代表他有損美德。砒霜有毒，適量亦可入藥。
再來談談善良。善意是不能給自己帶來除開心以外的任何好處的。可是如果你安慰的傷心人反過來罵你多管閒事，你扶起的老人反過來訛你的錢，你還願意做麼。
善良是很脆弱的需要保護的，原來做善事是吃力我開心，現在變成了吃力不討好，還要被批判，被人認為是壞人壞事，我想大部分人都會選擇偃旗息鼓，甚至以後再也不範，畢竟人都有趨利避害的本能。
如果我們可以想象一個連善意謊言都沒有的社會是多麼真實純粹，那我們也可以想象，那個世界是多麼的冰冷。我們需要善良來給人生加點温度。
篇五：不可以説謊/可以講善意的謊言辯論正方辯詞
正方：我方認為任何情況下都要以誠信為本，不能撒謊，從孔子的“民無信不立”到莊子的“誠者，天之道也，誠之者，人之道也”再到高爾基的“誠實是人生永遠最美好的品格。”都可以説明誠信非常重要。
正方：“謊言”之所以稱為“謊言”，是因為它是虛假的、不真實的、是騙人的。一個人如果經常撒謊而去哄騙他人，久而久之，他便會失去人們的信任。
《狼來了》這個故事大家都聽過，那個孩子每天都喊“狼來了”以尋求刺激、開心，而當狼真的來時，他只有一個人獨立去面對，自己去承受，再怎麼喊叫也無濟於事，也不會有人再來幫助他。可見，謊言説多了，害人害己。
正方：誠信是不能丟，但生活中也的確需要一些善意的謊言，有時我們説出謊言，是因為我們樂於助人，有時我們相信謊言，也是因為我們純真善良！
雖然説謊有一定的不好，但也並不絕對是這樣：父母的一句謊言，讓天真單純的孩童綻放笑容；老師的一句謊言，讓困惑迷茫學子不再憂傷，更好成長；醫生的一句謊言，讓恐懼的病人由毀滅走向新生……這些善意的謊言簡直就是一劑良藥，具有神奇的力量。
正方：反方辯友有點誇大其詞。若處處説真話免不了會傷害別人的自尊，適當的謊言給人温暖，別人也會對你心存感激。如果説連善意的謊言都不允許，我們的處事就不懂得變通。試問，誰從小到大沒撒過謊呢？
正方：誰説謊言帶來的一定是傷害？在《金色的魚鈎》中，紅軍爬雪山，過草地，環境極為惡劣，如果沒有老班長説謊禮讓食物，戰士們能備受鼓舞，克服困難走出草地嗎？
正方：當貧窮的母親把僅有的飯菜留給女兒，同時隱瞞自己還餓着肚子的事實，難道你還要指責善良崇高的母愛“不誠信”嗎？善意的謊言與誠信並不矛盾，就像汽車不會撞上飛機一樣。
如果面對心理承受能力較弱的病人，説真話很可能會一下子摧毀病人的身心，使他的病情加重，這樣的話倒不如用“善意的謊言”來安慰。
篇六：不可以説謊/可以講善意的謊言辯論正方辯詞
正方：善意的謊言，從出發點和結果看各種各樣的善意的謊言，都是為了保護對方的情感，維護對方的心理健康和愉悦，是一種人文精神。由於善意的謊言的存在，世界變得更美好，更温馨，更和諧，世界才會充滿愛，充滿陽光，兒童健康成長，老人盡享晚年，病人充滿希望。
所以，這是兩個不同領域的道德準則，不會相互衝突，相互矛盾，善意的謊言不會妨礙誠信。善意的謊言不是“謊言”，就象大海里的鯨魚不是魚，鼠標不是鼠。
篇七：不可以説謊/可以講善意的謊言辯論正方辯詞
正方一辯：人要講誠信，不能撒謊。
“講誠信”與“善意的謊言”，我的觀點是：人一定要講誠信，即使是善意的謊言，也是不可取的，為什麼這麼説呢？就算是善意的謊言，也算謊言的一種，那麼久而久之人們就會變得依賴謊言，繼而不守信用。這也正是我想告訴對方辯手的。
從古至今，因為善意的謊言而造成的悲劇數不勝數，例如：從前有一個女人，她省吃儉用，還騙遠在外地的丈夫，説自己身體很好，為的就是給她的丈夫多寄點錢，結果得了重病；父親去世了，母親不忍心告訴身在異國的孩子，結果孩子想給父母一個驚喜，偷偷一個人跑回來看父親在途中遇難；還有一位身患白血病的病人，親人對他説：你得的只是普通感冒而已，沒什麼大不了的。病人信以為真，事後得知自己平日裏最信任的家人欺騙了他，內心脆弱的她走向死亡的深淵——跳樓自殺……。這種種事例説明了善意的謊言也會帶來惡果。我認為：隱瞞事實就是騙自己，因為隱瞞了真相，不僅騙了自己，連他人也會跟着受到傷害。善意的謊言，難道就真的一定能鼓舞他人？能令我們重新振作？不一定。難道一言九鼎，一諾千金，這些我們從小就接受的教育，在善意的謊言面前就一文不值了？不一定。因此善意的謊言未必就是好的。
再來看看誠信給人們帶來的利益：秦末，有一個叫季布的人，他非常講誠信，無論什麼事答應了別人的，就説話算話，有一次他得罪了皇帝，皇帝把他關進了大牢，他的舊朋友非但沒有受重金的誘惑，還竭力把她救了出來；在英國，一個貧窮的小男孩在大街上乞求一位紳士買火柴，但是紳士沒有零錢，於是就給了男孩一個英鎊，讓他去換錢，找錢給紳士，紳士等了好久都沒有等來小男孩，第二天，一個陌生的小男孩來把昨天那個小男孩沒找給紳士的錢還給了他，原來那個小男孩去換錢的過程中被馬車撞傷了，躺在家裏。紳士得知了以後非常感動，決定贍養這兩個孩子。以上這兩件事例更加反映出必須要做到誠信對人，善意的謊言也不一定是可取的。
誠信是為人之道，謊言害人害己。就讓我們一起來做真誠的人，敞開心扉，讓謊言在這世上從此消失！
篇八：不可以説謊/可以講善意的謊言辯論正方辯詞
正方一辯
有悖於社會道德觀從小家長就教育我們要誠實，這才是正確的社會道德觀。而欺騙與謊言，則是一定不會被大眾接受的。人與人組成社會，人人都有正確的道德觀，整個社會的道德風貌才會正向發展，人人自愛，則社會和睦。而謊言，無論它前面的修飾、潤色有多麼高尚，它的本質也不會變，也是不被社會公俗所接納的。
壞處二：傷害親密關係紙包不住火，而謊言也總會有被拆穿的一天，善意的謊言也無法逃脱被拆穿的命運。此時的善意謊言就像一把藏在鞘裏的刀，被拔出之時，就是真相大白之日，刀出必傷人。而這時被傷害的，是對方的心，是對方心中對你的信任。老話這樣説，一個謊需要用無數個謊來圓。即使是善意的謊言，在即將被拆穿時，同樣需要再次撒謊來補救。當一個人僥倖圓謊成功後，也許會覺得有一定的成就感，也許會高估自己日後撒謊時的善意，等時間長了以後，撒謊就會成癮。與民族精神來一次暮然回首，原來那誠信竟在燈火闌珊處。隔着幾千年的長河，依舊可以清晰地聽見：誠信是中華民族的美德，宛如長城是中華民族的象徵。周幽王烽火戲諸侯，最終引來殺身之禍；重耳信守諾言，退避三舍，最終取得城濮之戰的勝利。一個人如果丟失誠信留下的就是虛偽：一個企業如果丟失誠信將面臨破產然機；而一個民族如果丟失誠信將會對墮落與死亡！守信了誠信就守信了一方淨土，守信了誠信就留信了成功，守信了誠信中華民族才能永恆。
正方四辯
1、認知偏差，你認為這是一個善意的謊言。可受騙者並不認為這是一個善意的謊言，所以説善意的謊言很難用一個標準去界定。2，無法預見後果。也許受騙者無法接受這個結果，於是善意的謊言，也變了性質。3，範圍不明確。你所認為的善意的謊言是否還會帶來給予你與受騙人兩者以外的第三者傷害或者被第三者所利用，導致更嚴重的後果。4，成本太高。真話也許殘酷，但是隻痛一瞬間。善意的謊言背後説明了你需要經營大量時間，精力，去圓這個撒下的謊。所有的為你好其實背後都在為你做出決定。我們沒有權利為他做出決定，也不能將自己對於好壞的判斷強加於別人身上。所以請坦誠相待，沒有人會選擇生活在無知的籠子裏。
正方二辯
善意的謊言本身即是謊言，這一點是無庸質疑的。謊言，説謊是欺騙，欺騙是不道德的，不道德的事不得人心，這些都是打小師長們就諄諄教誨過。但我們捫心自問，又有誰沒有説過謊言呢？無論是對自己的親人，朋友，還是不相識的人。目的也有很多種，但當我們給謊言加上一個“善意”時，彷彿大家都可能接受了，這正是人性的弱點的集中表現。
馬克·吐温曾經説過這樣一段話：“當你拿不定主意時，就説實話，它將令你的對手感到窘困，令你的朋友感到釋然。”因此，心理學專家們的觀點是：不要輕易扯謊，哪怕是善意的謊言。
正方三辯
首先我們明確一點誠信是永遠是正確的，也許在某些情況下，它不是最優解，但在任何情況下講誠信是肯定是不會錯的。其次我們俗話説：“人無信不立”。誠信是中華民族的傳統美德，社會主義核心價值觀中也提到我們要誠信，那請問如果按照對方辯友所説，為什麼社會主義核心價值觀中不説善意的謊言呢？還有就是請問對方，你如何知道你所謂善意的謊言是否會被別人所接受呢？然後對方説善意的謊言是表現了我們的善良，為對方着想，後面卻又説不需要考慮別人的感受，難道不是自相矛盾嗎？
篇九：不可以説謊/可以講善意的謊言辯論正方辯詞
正方：
大家好，我是本次辯論賽的六號辯手曹__，雖然對方的觀點有理有據，準備的也很充分，但是我方還是堅定的認為人不能説謊。
誠實誠信這個詞大家一定都不陌生，它是我們華夏兒女的傳統美德，也是做人的起碼準則。而説謊呢，既是對自己的不負責任，也是對他人的不尊重，更是人與人之間的不信任。
子曰：“人而無信，不知其可也。”説的謊話多了，別人就就不再相信你了，你就失去了在社會上的信任。一個人如果經常説謊言或者善意的謊言。那他就一定是一個懦弱，不敢面對現實，沒有獨立思考能力的人。這樣的人在社會上是不會有大用處的，也終將一事無成，最多淪落為別人手下的一顆棋子，而且也不會是一顆好用的棋子。
像對方所説善意的謊言是美麗的，他的出發點是善良的，在關鍵時也能起到安撫人心、增進情誼的作用。但是我方還是認為，我們在遇到困難或者壞事時都應該坦白一切，勇敢的和親人、朋友面對它；一起想辦法解決它；互相加油鼓勵戰勝它。在這期間，我們不僅能學會勇敢面對困難的精神，還能在一起努力中感受到人與人的温度。而不是説善意的謊言使人與人的心靈將形成一堵無形的牆，而且這種謊言一旦被揭穿對人的傷害遠大於真相本身。
所以，如果一件事我們在考慮是否隱瞞或改變時，那麼“不要説謊，不要害怕真理”就是最好的答案。這就是我方觀點：人不能説謊。
篇十：不可以説謊/可以講善意的謊言辯論正方辯詞
週一上午，我們班舉行了一場辯論會，正方是：不要説善意的謊言，反方是：可以説善意的謊言。我是正方，而我的觀點是以下幾點：
謊言不管是善意還是惡意，他的本質都是謊言，每個人都渴望得到真相，説實話才是對他人最大的尊重。你認為的善意或許只是你認為，也或許只是你為自己説的謊加了一個可以被原諒的標籤，請不要把別人想得那麼脆弱，也不要把自己想得這麼偉大。很多時候我們的爭吵都源自於為什麼當初不告訴我？為什麼不能實話實説？為什麼當初要瞞着我？當你心裏不想的時候，就算説善意的謊言，別人有時也能感受到。所以不妨試一下對他説實話，就算你感受到會傷害到對方，也要委婉的説真話。當一個人失去了誠信之後，他的出發點還是善意的嗎？請不要給謊言貼上善意的標籤了。
謊言本身是陰暗，而善意的謊言本身即是假話，儘管脱去了乞丐身上穿的旗袍，可是仍然擺脱不了謊言的本質。而謊言就意味着欺騙，有礙於誠信。善意的謊言出發點是善良的，但是往往這種謊言一旦被拆穿對對方的傷害會更深。
正如同《狼來了》文中的那個孩子一樣，每天都喊狼來了尋求刺激開心。而當狼真的來了時，他只有個人獨自面對，自己去承受。怎麼喊叫也無濟於事，也不會有人再來幫助他，因為可能來幫助他的人，已經習慣了他的喊叫，以為又是他在逗你玩呢，可見謊言有礙於誠信。
作為謊言本身必然礙於誠信。所以，讓我們拒絕善意的謊言，打造誠信社會！