墨者黑與不黑，這個話題被無數人討論過，大多數人認為是黑，也有部分人另闢蹊徑，得了個未必黑的道理。
黑與未必黑，我覺得關鍵在一個近字。有的人所謂近，是從始而終的近，長時間的相處交流，必然會有互相借鑑和學習的影響，這幾乎是人與生懼來的本能。當然也存在兩人相處，各方面差異極大，但又互不影響的情況，那必定其中有一人非常堅持原則，且不願以自我的意志強加與人，這種關係一般不會太長久，因為個體之間沒有精神上的交流，結果就是最後分道揚鑣。肯定有人會説，此類關係的也有長久維持的情況，但那大多是物質上的需求導致，不存在精神層面的交流，何談近？
還有種情況就可笑了，某人為證明近墨者未必黑，故意與另一有明顯差異的人接觸，到一定時間，誰也沒影響到誰，於是某人就高呼，近墨者未必黑。這就好比帶上橡皮手套洗碗，當然不會傷手，甚至手都不會濕。
所謂近，應該是存在精神層面交流。近不是指物理上的距離，而應該是個體之間的觀念產生交織。只一瞬間的觀念碰撞，如果觀念不合，便就分開，各走各道，此不為近，如若觀念之間有共鳴，那之後的交流必定衍生出新的思維，此為近。近必衍變。
還有這樣的情況，個體之間的近只存在與某一個層面，只在這層面裏觀念產生交流。這樣就會有雖近朱不赤，近墨而不黑的情況。古往今來也有不少典故為證。還是那句話，觀念的交流，必然導致衍變。
那些典故里所謂的近只存在與單方面，或是雙方為了某目的而以近求得。舉個簡單的例子，監獄裏放出來的犯人，有的從此洗心革面，不再作惡；有的卻依然冥頑不靈。簡單地説，就是那些浪子回頭的，都是有心向善的，所以那些好的東西他們就能接受，與自己的觀念產生糅合。而那些不知悔改的，他們把那些勸解都擋在心門之外，甚至假裝接受，結果心裏絲毫沒有轉變。還有的也許敞開心接受了，最後因自制力差，又犯下了錯事。這就是典型了，與好的接觸，接受好並且為之改變，出獄後接觸到不好的，又變了。
晉·傅玄《太子少傅箴》：“故近朱者赤，近墨者黑；聲和則響清，形正則影直。”古人誠不欺我。
近朱者赤，近墨者黑”。這是大學問家孔子的名言，幾千年來都被人們視為真理。我卻不這麼認為，我認為“近朱者未必赤，近墨者未必黑。”
世界著名文學家魯迅先生就是一個非常好的例子。魯迅先生出生在一個封建地主家庭，但他在少年時代就非常同情勞動人民，而沒有像其他有錢人那樣欺壓人民。成年後他以筆代槍深刻地偈露了封建社會的醜惡面目。其實，在世界上還有許多像魯迅先生那樣的人。荷花出於淤泥而不染，近墨者未必黑！
人是很難改變的，即使你周圍的人全是朱者，但你不向他們學習，反而越學越壞，那麼朱者對你來説又有何用呢？聽了這些，難道你還堅信“近朱者赤，近墨者黑”嗎？