1、現在這個社會，有人用物質表達愛情，有人玩弄愛情，而我們希望，用一種更有意義的表達方式，來證明我們的愛。希望藉此，可以把我們的愛傳遞下去。《變身男女》
2、高爾夫：完美，我對你很滿意!單民：滿意什麼呀?咱倆認識還不到一分鐘!高爾夫：大家都是成年人了，説話就不要拐彎抹角了，我想找一位能長期交往的sweetheart，付費的那種，相互不影響life。單民：你覺得我值多少錢?高爾夫：No!No!No!別這麼説好不好?我又不是找小姐!單民：有什麼區別嗎?高爾夫：我渴望自由，希望追求精彩，但是我也不能公然違背社會既定的規則。所以我只能適應與創新。《變身男女》
3、春節又來到，短信問您好。孩子成長好，我們事業好，長輩身體好，夫妻感情好，鄰里關係好，社會和諧好，祖國發展好。數好歸一好，生活節節高。
4、愛情不是找到的，它並不在人生中的某個地點可以讓人去找。人們只可能在生活中偶然撞見愛情——相反的情形也極有可能：終身撞不見愛情。婚姻就不是這樣，它不斷地作為一種人性的、社會的要求出現在一個人一生中的某個地點，如果要找婚姻，是可以找到的。——劉小楓《沉重的肉身》
5、生活世界中總得有某種思想要理解人的具體生活，小説就是這樣的思想，它甘願與一個人的生命廝守在一起，“這是小説存在的唯一理由”：小説詢問什麼是個人的奇遇，探究心靈的內在事件，揭示隱祕而又説不清楚的情感，解除社會的歷史禁錮，觸摸鮮為人知的日常生活角落的泥土，捕捉無法捕捉的過去時刻或現在時刻纏綿於生活中的非理性情狀，等等等等。——劉小楓《沉重的肉身》
6、然而，大部分人卻不願正視它。在他們看來，似乎人生本該既舒適又順利。他們不是怨天尤人，就是抱怨自己生而不幸，他們總是哀歎無數麻煩、壓力、困難與其為伴，他們認為自己是世界上最不幸的人，命運偏偏讓他們自己、他們的家人、他們的部落、他們的社會階級、他們的國家和民族乃至他們的人種吃苦受罪，而別的人卻安然無恙，活得自由而又幸福——我熟悉類似的抱怨和詛咒，因為我也有過同樣的感受。——M·斯科特·派克《少有人走的路》
7、進入社會了，對於別人的話，無論贊同還是反對，都先虔誠的聽着吧，畢竟在這個社會中，人家對你的無條件傳授是最善良的饋贈，可以不收着，但必須先接着。
8、這一切都是人類自我的粉飾而已，自然界和許多動物的所謂美麗、寬容和温柔恰恰是我們這些具有社會性的人賦予它的，對此的不斷臆想實際上只能起到”精神毒品“的作用。
9、現在分化美與醜，而一個有智慧的公民社會，要多少年教育與內心的自修，才學會美並不那麼狹隘，不止於金雕玉砌的黃金甲，路人乙有自信有無所求的善良的心，眼神自會有光華透出，連五官都變得更耐看。孟子説不覺得子都是美男子的都是盲的，怪不得《道德經》説“五色令人目盲”，老子與孟子唱對台戲：“天下皆知美之為美，斯惡已。”用唯一的標準看世界，可惡莫過於此，醜的是為美製定權威標準的人。——林夕《就算天空再深》
10、公屋小得不宜人住，是的，是適合英雄的家人住的。兩名殉職的消防員，遺體葬於浩園，遺孀則由公務員宿舍遷出，得福利部恩恤，可以入住公屋。社會本來就沒有絕對公平，自願脱下自己的口罩給市民，那不是意外犧牲，是明知故犯的捨身成仁，這種人類最崇高的精神，當然不會跟物質生活水平掛鈎，但應了北島的詩：“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓誌銘。”——林夕《就算天空再深》
11、我個人認為，一個社會的道德水準取決於兩個方面，一是價值取向，二是在這些取向上取得的成就。很顯然，第一個方面是根本。倘若取向都變了，成就也就説不上，而且還會適得其反。——王小波《思維的樂趣》
12、每年夏天，學年結束，道聽途説則是：“你分在哪裏?”“你哪天走?”布告牌上出現了轉讓車票、出讓舊物的字條。畢業生要到社會上去了。不知他們四年裏對原來糊塗的事明白了多少，也不知今後會有怎樣的遭遇。我只覺得這一切和四季一樣分明，這是人生的節奏。——宗璞《我愛燕園》
13、科技進步了，社會發展了，東方衞視的“萊卡我型我秀”和“加油!好男兒”標誌着我們國家現在也進入男色時代了。繼70年代末鄧小平同志成功帶領我們實現了科學技術對於生產力的轉化之後，我們的媒體也成功帶領帥小夥們實現了生殖力對於升值力的轉化。如今，長得帥不僅能當飯吃了，還能拉動內需促進國民經濟增長了。但是我們也不能驕傲，相對於日本這種把牛郎事業發展成一國文化的國家來説，我們國家還太遜色，在這方面對於帥小夥的開發還很不夠，還有很大進步空間，還需要繼續努力，迎頭趕上。——唐七公子《歲月是朵兩生花》
14、倘若一個人對社會國家不關切，純粹不想用世，他不夠是一個詩人;但倘若一個人果然用世了，卻能夠和愚妄的社會合作得來，他也不夠是一個詩人。李白的熱情使他不甘於寂寞，李白的純真卻又使他不能妥協。——李長之《道教徒的詩人李白極其痛苦》
15、一切戰爭都是對民族使用暴力，但這並不妨礙社會主義者贊成革命戰爭。——列寧《列寧全集》
