1、知之為知之，不知為不知，是知也。
2、道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。
3、弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有餘力，則以學文。
4、恭，寬，信，敏，惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
5、君子不重，則不威;學則不固。主忠信。無友不如已者。過，則勿憚改。
6、人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉
7、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?
8、賢賢易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。
9、信近於義，言可復也。恭近於禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。
10、言必信，行必果。硜硜然小人哉!抑亦可以為次矣。
11、言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?立則見其參於前也，在輿則見其倚于衡也，夫然後行。
12、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
13、主忠信，徙義，崇德也。愛之慾其生，惡之慾其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。誠不以富，亦只以異。
14、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
15、弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有餘力，則以學文。
16、君子成人之美，不成人之惡;小人反是。
17、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
18、工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
19、不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。
20、富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也;貧與賤是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名?君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。
21、若聖與仁，則吾豈敢?抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。
22、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
23、父母之年不可不知也則以喜，一則以憂。
24、往者不可諫，來者猶可追。
25、如有王者，必世而後仁。
26、弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。
27、知及之，仁不能守之;雖得之，必失之。知及之，仁能守之。不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之。動之不以禮，未善也。
28、遠人不服則修文德以來之;既來之，則安之。
29、人而無信，不知其可也。大車無，小車無，其何以行之哉?"
30、子以四教：文，行，忠，信。
31、亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恆矣。"
32、主忠信，徙義，崇德也。愛之慾其生，惡之慾其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。
33、君子不重，則不威;學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。
34、信近於義，言可復也;恭近於禮，遠恥辱也;因不失其親，亦可宗也。
35、道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。
36、子夏曰：'君子信而後勞其民，未信則以為厲己也;信而後諫，未信則以為謗己也。
37、言必信，行必果，然小人哉!
38、人之生也直，罔之生也幸而免。
39、道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。
40、弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有餘力，則以學文。
1、賢賢易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;與朋友交，言而有信。
2、君子不重，則不威;學則不固。主忠信。無友不如已者。過，則勿憚改。
3、言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?立則見其參於前也，在輿則見其倚于衡也，夫然後行。
4、君子不重，則不威;學則不固。主忠信。無友不如已者。過，則勿憚改
5、信近於義，言可復也。恭近於禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也
6、人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉?
7、主忠信，徙義，崇德也。愛之慾其生，惡之慾其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。誠不以富，亦只以異。
8、言必信，行必果。硜硜然小人哉!抑亦可以為次矣。
9、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣
10、恭，寬，信，敏，惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
