話説上個世紀的某一天，一隻兔子對一個禿子伸出小指道：“我們來做個約定吧，親，以後不管我們最後誰能活下來，都要用我們的雙手去創造一個吃得飽，穿得暖的種花家。”
現在，最讓我深入人心的恐怕便是可持續發展這個長久政策了吧，我雖然並不能全面的瞭解其內涵，的至少在字面意義上，我可以看出：它是通過對我國資源利用管理分配的加強管理，以及對環境的問題治理，來提高我國經濟發展的持久性和續航能力。面對我國現在人口過多，消耗大，環境問題嚴重的國情來看，這無疑是一項富有遠見的經濟政策和發揚愛國主義的良好精神支柱。
你是否真的愛國？這是一個需要你摸着良心回答的問題，你必須做了些真正有意義的事那才叫真正的愛國，那些只會喊口號的不過是空想主義者，至於某些還打着發揚可持續發展的旗號，背裏依然開着落後的化工廠的，恐怕就是不折不扣的恬不知恥了。國家的決策是有一定的榮譽感的，更是對全國公民下達的一項任務，需要依每個人的能力的不同來讓人們共同出一份力來完成它，哪怕僅僅是幫忙清理清理路道，少用一次性用品，甚至是多睡一小時覺少用一小時電都可以，其實對我們來説這就足夠了。只要你心中始終有長輩領導的訓誡，始終有這個國家，那你就完成了任務。
説點有意思的吧，之前有一部挺火的反腐電視劇——《人民的名義》，裏面有這樣兩個宿敵般的人物——李達康和高育良，其中達康書記是典型的做事果斷，雷厲風行，他鐵面無私到為了打擊腐敗，甚至連自己的愛妻歐陽青他都不放過……這樣一來，他雖然餘生不好過了，但他卻貫徹了他身為公僕的義務；而相對他來説，育良書記倒是更富有人情味，比起高冷耿直的李達康，育良書記不過只是一個隨處可見的和藹老人，但他卻忘了本，他沒有李達康那種公私分明的意識，他本性不壞，但他卻在利益面前亂了方寸，那一瞬間，他忘記了他手中的權力是國家以人民的名義賦予他的，他喪失了自己的本心，只知道一味的濫用職權撈黑錢，最後他得到的只剩下那冰冷的手銬，他那塑造的脆弱無比的親民形象也面臨崩潰，最終面臨他的只是法律的制裁。
我想，世上恐怕再沒有什麼比官場更能反映人心的吧……
曾記得孔老夫子和他的學生子貢有過這樣一段辯論——如何才能創造一個幸福強盛的國家？孔子給出的三個條件：強大的軍隊、充足的糧食以及國民對國家那不變的信仰。孔子他尤其強調了最後一點，説實話，“愛國”其實是一件挺唯心的事物，愛國主義精神就是要求國民那對國家永不改變的信任和寄託，相信國家不管遇到什麼樣的困境，總有站起來的時候。自打鴉片戰爭之後，我國便一蹶不振，就這樣被各位列強壓迫了近百年，其實説白了，中國近代史不過就是一部血淚史，但是，那些列強最終還是沒能徹底消滅中國這個大國，在共產主義的領導下，中國獲得了抗日戰爭的勝利，洗雪了近代以來中國人的恥辱，共產黨終於維護了大陸，打下了江山。
新中國成立之後，面臨着一系列比打仗還要困難的事，內部要穩定局勢，要恢復生產，外部還要與蘇聯交好，並防止美國的騷擾。恐怕以美國為首的資本主義國家一刻都沒有放棄對中國的侵略之心，但這又能怎麼樣，最後不一直是痴心妄想嗎？帝國主義的那些走狗：日本、印度、南越、韓國不都被我們“一磚拍倒”了嗎？這憑的是什麼？不就是中國人那無限智慧和那永不磨滅的信仰！
我雖然不知道那位兔子姓甚名誰，但看到如今的中國，我真想對他説一句：“這盛世，如你所願。”
“此生無悔入華夏，來生再還種花家！”