鮮牛奶的方盒子，是為了節約貨架空間而獲得最大經濟效益；礦泉水的圓瓶子，讓人手握的圓潤而舒適。方與圓，不是對立，它們兩相結合，甚而融為一體，彰顯的不僅是器物的妙用，更是人生的智慧。
“剛柔並濟”，可形容文風的不拘一格，也可讚美人的剛強與温柔的結合。“上善若水任方圓”，水能方，便是剛；水能圓，便是柔。能夠靈活變通，辯證統一，這是水的智慧，也是人生境界。
“方”，代表着方正、剛強，是人應堅持的道德、職業原則，散發着不屈的萬丈光芒。文天祥被俘虜而死不投降，大罵外敵而令敵人尊重；“竹林七賢”之一的嵇康，身處黑暗魏晉社會卻毅然反抗統治者，不改剛烈本性。人們的行為，必須有底線才不會無限淪落；堅守自身的原則，便是以“方”的稜角來保衞心靈的一方淨土，不為奸惡所屈。於是，建築學家樑思成在戰亂之時全力保護中國、日本的古老建築；於是，資深學者資中筠“不為千人之諾諾，要做一世之愕愕”，敢做敢言，發出正義的言論。
“方”的剛強，也要伴以“圓”的靈活，而不至於呆板，能夠靈動飄逸。
圓形本就給人温潤之感，為人的“圓”便是要懂得變通，變則活，它不是圓滑世故，而是圓潤温和，為每件事尋求恰當的法則。如果不懂“圓”的道理，明朝抗倭名將戚繼光如何能與當權的張居正友好相處，得到有力支持？如果不懂得因人而異、因材施教，孔子又怎能教子路剋制，教公西華勇敢？
不懂“圓”的變通，人將無法適應環境而與之格格不入。就像《梟逢鳩》中的梟一樣，自己叫聲獰厲被人厭惡，不思考改變自己，卻要東徙，終無濟於事。
樑思成在談建築時説：“建築的文法有一定的約束，但在它之下仍能有極大的變通的靈活性。”人生也是如此，既要“方”，以準條、原則來約束自己，也要能隨環境情況而變。這正如一潭湖面如鏡的水，在底下也一樣波瀾壯闊，暗流湧動。
“方”，不是固執的一成不變；“圓”，也不是無原則的妥協圓滑。現實中有的人不懂得變通而被社會拋棄，有的人在不停的變化中迷失了自己。
在人生之中，我們應如水一般，能方能圓，彰顯大氣智慧。方，便立世；圓，便處世。