賀知章（公元659年－744年），字季真，晚年自號四明狂客，漢族，唐朝越州永興（今浙江省蕭山市）人，少時就以詩文知名。唐武后（武則天）證聖元年（695）中乙未科狀元，授予國子四門博士，遷太常博士。後歷任禮部侍郎、祕書監、太子賓客等職。為人曠達不羈，有“清談風流”之譽，晚年尤縱，自號“四明狂客”、“祕書外監”。八十六歲告老還鄉，旋逝。屬於盛唐前期詩人，又是着名書法家。作品大多散佚，現僅存二十首。
賀知章詩文以絕句見長，除祭神樂章、應制詩外，其寫景、抒懷之作風格獨特，清新瀟灑，着名的《詠柳》、《回鄉偶書》兩首膾炙人口，千古傳誦，作品大多散佚，今尚存錄入《全唐詩》共19首。
一、生平
賀知章早年遷居山陰(今浙江紹興)。少時即以詩文知名。唐武后證聖元年(695)中進士、狀元，是浙江歷史上第一位有資料記載的狀元[1]。賀知章中狀元后，初授國子四門博士，後遷太常博士。開元十年(722)，由麗正殿修書使張説推薦入該殿書院，參與撰修《六典》、《文纂》等書，未成，轉官太常少卿。十三年為禮部侍郎、集賢院學士。後調任太子右庶子、侍讀、工部侍郎。二十六年改官太子賓客、銀青光祿大夫兼正授祕書監，因而人稱“賀監”。
賀知章詩文精佳，且書法品位頗高，尤擅草隸，“當世稱重”，好事者供其箋翰，每紙不過數十字，共傳寶之。他常醉輒屬籍，常與張旭、李白飲酒賦詩，切磋詩藝，時稱“醉中八仙”，又與包融、張旭、張若虛等結為“吳中四士。”天寶三年(744)，因病恍惚，上疏請度為道士，求還鄉里，捨本鄉宅為觀，求周宮湖數頃為放生池。詔許之，賜鑑湖一曲。玄宗御製詩以贈，皇太子率百官餞行。回山陰五雲門外“道士莊”，住“千秋觀”，建“一曲亭”自娛，繁紙不過數十字。“廳館好牆壁及屏障，忽忘機，興發，落筆數行，如蟲篆飛走，雖古之張索不如也。”，愛好書法者視為珍品。他的墨跡留傳很少，現存尚有紹興城東南宛委山南坡飛來石上的《龍瑞宮記》石刻和流傳到日本的《孝經》草書。
其間，寫下《回鄉偶卷》2首：“少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來。”“離別家鄉歲月多，近來人事半消磨。唯有門前鏡湖水，春風不改舊時波。”為人傳誦而膾炙人口，未幾病逝，年八十六。乾元元年(758)肅宗以侍讀之歸，贈禮部尚書。現存詩19首，多為祭祀樂章和應制詩。文有《龍瑞宮記》、《會稽洞記》各1卷。今存《龍瑞宮記》摩崖，留存於宛委山南坡飛來石上，為難得之古代題刻。《新唐書》、《舊唐書》有傳。
賀知章生性曠達豪放，善談笑，好飲酒，又風流瀟灑，為時人所傾慕。當看到李白的詩文，即贊為“謫仙人也”，後成為忘年之交，並把李白引薦給唐玄宗為官。賀晚年放蕩不羈，自稱“四明狂客”，又因其詩豪放曠放，人稱“詩狂”。常與李白、李適之、李璡、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂飲酒賦詩，時謂“醉八仙”。
二、史書傳記
簡歷
賀知章，會稽永興人，太子洗馬德仁之族孫也。少以文詞知名，舉進士。初授國子四門博士，又遷太常博士，皆陸象先在中書引薦也。開元十年，兵部尚書張説為麗正殿修書使，奏請知章及祕書員外監徐堅、監察御史趙冬曦皆入書院，同撰《六典》及《文纂》等，累年，書竟不就。後轉太常少卿。
《六典》
十三年，遷禮部侍郎，加集賢院學士，又充皇太子侍讀。是歲，玄宗封東嶽，有詔應行從羣臣，並留於谷口，上獨與宰臣及外壇行事官登於嶽上齋宮之所。初，上以靈山清潔，不欲喧繁，召知章講定儀注，因奏曰：“昊天上帝君位，五方諸帝臣位，帝號雖同，而君臣異位。陛下享君位於山上，羣臣祀臣位於山下，誠足垂範來葉，為變禮之大者也。然禮成於三獻，亞終合於一處。”上曰：“朕正欲如是，故問卿耳。”於是敕：“三獻于山上行事，五方帝及諸神座於下壇行事。”俄屬惠文太子薨，有詔禮部選挽郎，知章取捨非允，為門蔭子弟喧訴盈庭。知章於是以梯登牆，首出決事，時人鹹嗤之，由是改授工部侍郎，兼祕書監同正員，依舊充集賢院學士。俄遷太子賓客、銀青光祿大夫兼正授祕書監。
知章性放曠，善談笑，當時賢達皆傾慕之。工部尚書陸象先，即知章之族姑子也，與知章甚相親善。象先常謂人曰：“賀兄言論倜儻，真可謂風流之士。吾與子弟離闊，都不思之，一日不見賀兄，則鄙吝生矣。”知章晚年尤加縱誕，無復規儉，自號“四明狂客”，又稱“祕書外監”，遨遊里巷。醉後屬詞，動成卷軸，文不加點，鹹有可觀。又善草隸書，好事者供其箋翰，每紙不過數十字，共傳寶之。
時有吳郡張旭，亦與知章相善。旭善草書，而好酒，每醉後號呼狂走，索筆揮灑，變化無窮，若有神助，時人號為張顛。
天寶三載，知章因病恍惚，乃上疏請度為道士，求還鄉里，乃捨本鄉宅為觀。上許之，仍拜其子典設郎曾為會稽郡司馬，仍令侍養。御製詩以贈行，皇太子以下鹹就執別。至鄉無幾壽終，年八十六。
肅宗以侍讀之舊，乾元元年十一月詔曰：故越州千秋觀道士賀知章，器識夷淡，襟懷和雅，神清志逸，學富才雄，挺會稽之美箭，藴昆岡之良玉。故飛名仙省，侍講龍樓，常靜默以養閒，因談諧而諷諫。以暮齒辭祿，再見款誠，願追二老之蹤，克遂四明之客。允葉初志，脱落朝衣，駕青牛而不還，狎白衣而長往。丹壑非昔，人琴兩亡，惟舊之懷，有深追悼，宜加縟禮，式展哀榮。可贈禮部尚書。
先是神龍中，知章與越州賀朝、萬齊融，揚州張若虛、邢巨，湖州包融，俱以吳、越之士，文詞俊秀，名揚於上京。朝萬[一華按：“萬”字衍。]止山陰尉，齊融崑山令，若虛兗州兵曹，巨監察御史。融遇張九齡，引為懷州司户、集賢直學士。數子人間往往傳其文，獨知章最貴。
賀知章傳
（《舊唐書》卷一九○“文苑”中《賀知章傳》）
賀知章字季真，趙州永興人。性曠夷，善譚説，與族姑子陸象先善。象先嚐謂人曰：“季真清譚風流，吾一日不見，則鄙吝生矣。”證聖初，擢進士、超拔羣類科，累遷太常博士。張説為麗正殿修書使，表知章及徐堅、趙冬曦入院，撰《六典》等書，累年無功。開元十三年，遷禮部侍郎，兼集賢院學士，一日並謝。宰相源乾曜語説曰：“賀公兩命之榮，足為光寵；然學士、侍郎孰為美？”説曰：“侍郎衣冠之選，然要為具員吏；學士懷先王之道，經緯之文，然後處之。此其為間也。”玄宗自為贊賜之。遷太子右庶子，充侍讀。
申王薨，詔選挽郎，而知章取捨不平，蔭子喧訴、不能止，知章梯牆出首以決事，人皆靳之，坐徙工部。肅宗為太子，知章遷賓客，授祕書監，而左補闕薛令之兼侍讀。時東宮官積年不遷，令之書壁，望禮之薄，帝見，復題“聽自安者”。令之即棄官，徒步歸鄉里。
知章晚節尤誕放，遨嬉里巷，自號“四明狂客”及“祕書外監”。每醉，輒屬辭，筆不停書，鹹有可觀，未始刊飭。善草隸，好事者具筆研從之，意有所愜，不復拒，然紙才十數字，世傳以為寶。
既行，帝賜詩，皇太子百官餞送。擢其子曾子為會稽郡司馬，賜緋魚，使侍養，幼子亦聽為道士。卒，年八十六。肅宗乾元初，以雅舊，贈禮部尚書。
賀知章傳
（《新唐書》卷一九六“隱逸”《賀知章傳》）
賀知章，字維摩，會稽永興人，太子洗馬德仁之孫。少以文詞知名，工草隸書。進士及第，歷官太常少卿、禮部侍郎、集賢學士、太子右庶子、兼皇太子侍讀、檢校工部侍郎，遷祕書監、太子賓客、慶王侍讀。知章性放善謔，晚年尤縱，無復規檢。年八十六。自號“四明狂客”，每興酣命筆，好書大字，或三百言，或五百言，詩筆唯命。問有幾紙？報十紙，紙盡語亦盡。二十紙、三十紙，紙盡語亦盡。忽有好處，與造化相爭，非人工所到也。天寶二年，以老年上表，請入道歸鄉里，特詔許之。重令入閣，諸王以下拜辭。上親制詩序，令所司供帳，百寮餞送，賜詩敍別。知章表謝，手詔答曰：“卿儒才舊業，德着老成，方欲乞言，以光東序，而乃高蹈世表，歸心妙門，雖雅意難違，良深耿歎。眷言離祖，是用贈詩，宜保松喬，慎行李也。兒子等常所執經，故令親別，尊師之義，何以謝焉。”
仍拜其子典設郎曾子為朝散大夫，本郡司馬，以伸侍養。知章以羸老乘輿而往，到會稽無幾老終。元年冬十二月，詔曰：故超州千秋觀道士賀知章，神清志逸，學富才雄；挺會稽之美箭，藴昆岡之良玉。故飛名仙省，待詔龍樓；願追二老之奇蹤，克遂四明之狂客。允協初志，脱落朝衣；駕青牛而不還，狎白鷗而長往。舟壑靡息，人琴兩亡；惟舊之懷，有深追悼。宜加縟禮，式展哀榮，可贈禮部尚書者也。
全唐文
（唐·竇蒙《述書賦注》，《全唐文》卷四四七）
詔令供帳東門，百寮祖餞。御製送詩，並序雲：“天寶三年，太子賓客賀知章，鑑止足之分，抗歸老之疏，解組辭榮，志期入道。朕以其年在遲暮，用循掛冠之事，俾遂赤松之遊。正月五日，將歸會稽，遂餞東路，乃命六卿庶尹大夫供帳青門，寵行邁也。豈惟崇德尚齒，抑亦勵俗勸人，無令二疏獨光漢冊。乃賦詩贈行。”詩云：“遺榮期入道，辭老竟抽簪。豈不惜賢達，其如高尚心。寰中得祕要，方外散幽襟。獨有青門餞，羣英悵別深。”又云：“筵開百壺餞，詔許二疏歸。仙記題金籙，朝章拔羽衣。悄然承睿藻，行路滿光輝。”
（宋·計有功《唐詩紀事》卷十七）
三、後人評價
楊衡詩云：“正是憶山時，復送歸山客。”張籍雲：“長因送人處，憶得別家時。”盧象《還家詩》雲：“小弟更孩幼，歸來不相識。”賀知章雲：“兒童相見不相識，笑問客從何處來。”語益換而益佳，善脱胎者，宜參之。近時嚴坦叔《還家詩》亦有“舊時巷陌渾忘記，卻問新移來住人”，頗得知章之遺意。（宋·範曦文《對牀夜話》）
四、作品
賀知章的作品
今存共十九題，二十首，斷句一則。
唐禪社首樂章
順和
太和
肅和
雍和
壽和
福和
太和
曉發
奉和御製春台望
望人家桃李花
送人之軍
奉和聖制送張説上集賢學士賜宴賦得謨字
奉和聖制送張説巡邊
題袁氏別業
答朝士
董孝子黯復仇
斷句
書法的成就
世人皆知賀知章的文采，但是，卻很少有人知道賀知章的書法。我們書法愛好者能夠看到的賀知章的書
賀知章草書孝經
法代表作品就是其代表作草書“孝經”了。賀知章書法善草隸，竇臮《述書賦》稱：“湖山降祉，狂客風流，落筆精絕，芳詞寡儔，如春林之絢採，實一望而寫憂。”竇蒙注云：“（賀知章）每興酣命筆，好書大字，或三百言，或五百言，詩筆惟命……忽有好處，與造化相爭，非人工所到也。”竇氏兄弟評唐名家書多譏貶，惟推崇賀知章“與造化相爭，非人工所到”，可知賀知章當時書法之聲譽。李白有《送賀賓客歸越寺》雲："鏡湖流水漾清波，狂客歸舟逸興多，山陰道士如相見，應寫黃庭換白鵝。"為世傳誦。傳世書法作品中，墨跡有草書《孝經》、石刻《龍瑞宮記》等。
《孝經》全卷縱筆如飛，一氣呵成，龍蛇飛舞，神彩奕奕。略取隸意，融入章草，以求高古。既有唐人的嚴謹作風，又有晉人流潤飛揚的風姿，對晚唐和宋人書風影響巨大。
五、人物軼事
乞名
唐玄宗天寶初年，文名頗着的祕書監賀知章，上書朝廷，欲告老致仕歸故鄉吳中。玄宗李隆基，對他非常敬重，諸事待遇異於眾人。
賀知章臨行，與唐玄宗辭別，不由得老淚縱橫。唐玄宗問他還有什麼要求。賀知章説：“臣知章有一犬子，尚未有定名，若陛下賜名，實老臣歸鄉之榮也。”玄宗説：“信乃道之核心，孚者，信也。卿之子宜名為孚。”知章拜謝受命。
時間長了，賀知章不覺大悟，自忖道：“皇上太取笑我啦。我是吳地人，‘孚’字乃是‘爪’字下面加上‘子’字。他為我兒取名‘孚’，豈不是稱我兒爪子嗎？”
人生修煉
賀知章是修道的人，修的是“真”，不能説假話。而且他當時官居高位，詩文也很有名，他不至於、也用不着對一個初出茅廬的李白如此誇獎甚至讚歎。從後來人們對李白及其詩歌的研究所得結論來看，賀知章確實是一個具有“超感”能力的非凡的人。因此他和李白一見如故、成為好朋友，也就是自然而然的事了。而從李白這邊來説，知音難得，能夠在自己成名之前，一眼就看出自己超羣出眾詩才的人中，賀知章還是第一個。
他和李白都極其喜歡喝酒，都是有名的“酒仙”。大詩人杜甫的着名詩篇《飲中八仙歌》中第一個就説的是賀知章：“知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。”説他喝醉以後騎在馬上前俯後仰的，就象坐在船上一樣。醉眼昏花地掉到井裏頭，他乾脆就在井底睡着了。常人哪怕喝得爛醉如泥，冷水一噴也就醒過來了，他喝醉了落到井裏也醒不過來，所以夠得上頭號“酒仙”。這杜甫也真會説話，難怪後來名氣很大。
賀知章沒有留下足夠多的詩文，讓人知道他修煉的細節。但從他留下的七首祭神樂章可以看得出來，他不但是個虔誠而嚴肅的修煉者，而且對修煉理論的鑽研也是很深入的。而他最終棄官歸隱並且正式成為道士，則是他多年修煉、道心精堅的明證。
賀知章在86歲時得了一場大病，躺在牀上已經完全不醒人事了。但後來死裏逃生，又回過來了，並且上表奏明皇上，請求恩准他回鄉當道士。唐明皇准許了他的請求，並同意他把自己在京城的家捐贈出來作為道觀，還特地賜名“千秋”。又下詔在京城東門設立帳幕，讓百官為之餞行。這還不算，唐明皇又親自寫詩為他送行。詩的序言中説：“天寶二年，太子賓客賀知章，……志期入道。朕以其年在遲暮，用循掛冠之事，俾遂赤松之遊。正月五日，將歸會稽。遂餞東路，…乃賦詩贈行。”唐明皇在詩中寫道：“遺榮期入道，辭老竟抽簪。豈不惜賢達，其如高尚心。寰中得祕要，方外散幽襟。獨有青門餞，羣英悵別深。”大概是意猶未盡，又寫了第二首：“筵開百壺餞，詔許二疏歸。仙記題金(竹錄)，朝章拔羽衣。悄然承睿藻，行路滿光輝。”
在那個時代，一個人看淡紅塵、轉而入道是一件極平常的事。但象賀知章這樣由皇帝親自出面召集百官為之餞行，並且還寫詩相贈、以壯行色，就很不一般了。實際上，這在歷史上也是一個千古奇觀。
賀知章回鄉後的情況史載不詳，甚至他什麼時候去世也不知道。其實，他去沒去世也沒有人知道。聽説一個人在某時某地死了，結果許多年後又有人看到他，並且與之交談，甚至留下詩文，這種例子在歷史上還不只一個兩個。
金龜換美酒
唐天寶元年，詩人李白來到京城長安。他在長安沒有一個朋友，就孤身一人住在小客店裏。一天，他到一座着名的道觀紫客去瀏覽，碰見了着名詩人賀知章。賀知章很早就讀過李白的詩，極為景慕，這次偶然相逢，就親切地攀談起來。他向李白要新作的詩看，當他讀完《蜀道難》時，驚訝地對李白説：“看來，你就是天上下凡的詩聖呀！”
黃昏時分，賀知章邀請李白去飲酒，在酒店剛坐下，才想起身邊沒有帶錢。他想了想，便把腰間的金飾龜袋解下來，做為酒錢。李白阻攔説：“使不得，這是皇家按品級給你的飾品，怎好拿來換酒呢？”賀知章仰面大笑説：“這算得了什麼？我記得你的詩句，“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”。”
兩人都能喝酒，直到大家微醉時才告別。後來，賀知章向皇帝推薦李白，皇帝也已久聞李白大名，於是就任命李白為翰林待詔。
後來賀知章去逝，李白獨自對酒，悵然有懷，想起當年金龜換酒，便寫下《對酒憶賀監二首》
對酒憶賀監二首·並序
唐·李白
太子賓客賀公。於長安紫極宮一見餘。呼餘為謫仙人。因解金龜換酒為樂。歿後對酒。悵然有懷而作是詩。
其一
四明有狂客，風流賀季真。
長安一相見，呼我謫仙人。
昔好杯中物，今為松下塵。
金龜換酒處，卻憶淚沾中。
其二
狂客歸四明，山陰道士迎。
敕賜鏡湖水，為君台沼榮。
人亡餘故宅，空有荷花生。
念此杳如夢，悽然傷我情。
賀知章金龜換酒與李白暢飲，後人引為曠達酣飲、傾心結交的典故，宋代劉望之《水調歌頭·勸子一杯酒》詞中雲：“謫仙人，千金龜，換美酒。”自古就有酒徒脱衣沽酒的佳話，漢代司馬相如帶卓文君剛回成都時，沒錢買酒，脱下鷫鸘裘作價換酒，夫婦盡歡同痛飲。晉代元孚將皇帝頒賜近侍的冠飾金貂用來換酒，為有司所彈劾，幸虧皇帝饒恕了他，未加治罪。唐代官員按品級朝廷頒賜魚袋，袋上以金銀等製成金龜作飾物，三品以上官員為金飾，四品、五品分別用銀、銅飾。賀知章為祕書監，得佩金龜，他以金龜換酒，追究起來是犯法的，為了喝酒也就顧不得了。
為了痛快飲酒，賀知章還是囊中常備酒錢的，以免再出現金龜換酒的尷尬事發生。有一次，賀知章出外遊賞，見到袁氏別墅林秀宗清，儘管與袁氏不相識，他還是私自進去遊覽賞玩，並説不用愁坐久了沒酒喝，我口袋裏有的是錢。賀知章為此寫有《題袁氏別業》詩：
主人不相識，偶坐為林泉。
莫謾愁沽酒，曩中自有錢。
這詩成為賀知章時時口袋裏備錢買酒喝的佐證。
六、紀念建築
祕監祠
賀知章祕監祠（賀祕監祠），俗稱湖亭廟。
相傳宋紹興十四年(公元1144年)，郡守莫將在賀知章讀書的故地（紹興）重建“逸老堂”，以祀賀知章和李白。乾道五年(公元ll69年)，太守張津重修。寶慶三年（公元l227年），太守胡矩重新進行維修。元至元年間(公元1335-l340年)，逸老堂和涵虛館合併，改設水馬站，分為南北二館，賀祕監祠被廢址。至正十九年(公元l395年)，浙江分省命理問邱修館舍，得知章像於蕪穢中，於是就在驛站東西的偏房作祠堂祀之。明洪武初年，南北二館合併為一驛站，將祠堂遷至今天的位置上。清乾隆四十七年(公元l782年?)建後殿。現存建築為清同治四年（公元1865年）重修的，坐北朝南。該建築共有三進，均為五開間。正殿門額題有“唐祕書監賀公祠”，祠內原有北宋熙寧元年(公元1068年)的《眾樂亭詩刻》，其中有王安石、司馬光等十五人詩二十首;南宋開慶元年（公元1259年）《重建逸老堂記》，吳潛撰文，張即之書，元至正二十年(公元l360年)《賀祕監祠堂記》劉仁本撰文，史銓書，周伯琦篆，徐仲裕刻；明嘉靖二十二年(公元l543年)《敍唐祕監賀公知章碑》，沈愷撰文方仕集唐李邕書等碑刻。有的已遷至天一閣東園。
墓碑
賀知章雕像
賀知章墓位於江蘇省豐縣歡口鎮賀堌集村西北隅。賀知章，字季真，自號四明狂客，越州永興（今浙江蕭山）人，生於唐高宗顯慶四年（公元659年），卒於唐玄宗天寶三年（公元744年）。詩人，官至祕書監。玄宗天寶十四年（公元755年）發生安史之亂後，永王李璘起事，政局不穩，社會動盪，其部分後裔千里避亂，流徙至蘇北，在今豐沛邊境的賀莊、賀堌集一帶落户定居。當年這一帶為淺灘湖泊，賀之後裔傍岸而居。
後經數十年努力，發展成為方圓百里的水旱碼頭，為該村發展提供了地利。這支賀氏後裔為固本知源，便在村莊西北隅虛構賀知章墓，以示紀念。唐德宗貞元十六年（公元800年），該村被定為賀堌集，直至今日未改。村定名後，先後建起賀堌寺、玄帝廟、觀音廟、火神廟、關帝廟、佛祖廟等寺觀廟宇。賀知章墓及墓碑仍存。
七、野史逸聞
賀知章，西京宣平坊有宅。對門有小板門，常見一老人乘驢出入其間。積五六年，視老人顏色衣服如故，亦不見家屬。詢問里巷，皆雲是西市賣錢貫王老，更無他業。察其非凡也，常因暇日造之。老人迎接甚恭謹，唯有童子為所使耳。賀則問其業。老人隨意回答。因與往來，漸加禮敬，言論漸密，遂雲善黃白之術。賀素信重，願接事之。後與夫人持一明珠，自雲在鄉日得此珠，保惜多時，特上老人，求説道法。老人即以明珠付童子，令市餅來。童子以珠易得三十餘胡餅，遂延賀。賀私念寶珠特（明抄本“特”作“持”）以輕用，意甚不快。老人曰：“夫道者可以心得，豈在力爭；慳惜未止，術無由成。當須深山窮谷，勤求致之，非市朝所授也。”賀意頗悟，謝之而去。數日失老人所在。賀因求致仕，入道還鄉。（出《原化記》）
【譯文】
賀知章，在西京宣平坊有住宅。他家對門有一個小板門，經常看見有一個老人騎着驢在那兒出入。過了五、六年，再看那老人的臉色衣服象原來一樣，沒有變化。也看不到他的家屬。詢問巷中的鄰里，都説是西市賣穿錢繩索的王老，再沒有別的職業。經觀察，看出他是一個不平凡的人。賀知章經常在空閒日子到王老那裏去，老人迎接很恭敬謹慎。他只有一個使喚童子。賀知章就問他的職業，老人很隨便地回答。由於和他往來增多，逐漸地更加尊敬，言論也逐漸多起來，於是在言談中説了他善於修道煉丹之術。賀知章平素尊信道教，所以願意拜老人為師。後來賀知章和夫人拿一顆明珠，自己説是在家鄉的時候得到的，珍藏了多年，特地敬獻給老人，請求老人給講授道法。老人接過之後就把明珠交給童子，讓他買餅來，童子用明珠換來三十多個燒餅，並請賀知章吃。賀知章自己心想，寶珠是特意送給老人的，可老人卻如此輕用。心裏很不愉快。老人已經察覺説：“道術可以心得，哪裏是在於力爭呢？慳惜之心不停止，道術沒有理由成功。應當到深山窮谷中，勤奮地、專心致志地探索尋取它，不是市朝所能傳授的。”賀知章聽了頗有心得，領悟了老人的意思，拜了老人就離開了。過了幾天，老人不見了。賀知章於是請求辭官，入道還鄉。