【原文】
魯定公十五年正月，邾隱公來朝，子貢觀焉。邾子執玉高，其容仰;公受玉卑，其容俯。子貢曰：“以禮觀之，二君皆有死亡焉。夫禮，死生存亡之體也：將左右、周旋、進退、俯仰，於是乎取之;朝、祀、喪、戎，於是乎觀之。今正月相朝而皆不度，心已亡矣。嘉事不體，何以能久!高仰，驕也;卑俯，替也。驕近亂，替近疾。君為主，其先亡乎?”五月公薨。孔子曰：“賜不幸言而中，是使賜多言也!”
【譯文】
魯定公十五年正月，邾隱公(邾國的國主，是顓頊的後裔)來朝，子貢在旁邊觀禮。邾隱公拿着寶玉給定公時，高仰着頭，態度出奇的高傲;定公接受時則低着頭，態度反常的謙卑。子貢看了，説道：“以這種朝見之禮來看，兩位國君皆有死亡的可能。禮是生死存亡的根本，小從每個人日常生活的一舉一動，一言一行，大到國家的祭祀事、喪禮以及諸侯之間的聘問相見，都得依循禮法。現在二位國君在如此重要的正月相朝大事上，行為舉止都不合法度，可見內心已完全不對勁了。朝見不合禮，怎麼能維持國之長久呢，高仰是驕傲的表現，謙卑是衰弱的先兆，驕傲代表混亂，衰弱接近疾病。而定公是主人，可能會先出事吧?”五月，定公去世，孔子憂心忡忡地説：“這次不幸被子貢説中了，恐怕會讓他更成為一個輕言多話的人。”
【註釋】
①邾隱公：邾是魯的附屬小國，故地在今山東鄒縣，隱公，名益。
②執玉：周時諸侯相見，執玉璧或玉圭行禮。
③薨：諸侯死謂薨。