前面一章，佛訓誨我們改過遷善，但是不是大家都能夠做到呢？當你改過做好的時候，會不會受到人家嫉妒、破壞，因而產生了畏懼，而不敢去實行呢？因此，本章佛接着告訴我們要怎樣做。
「佛言」，佛再勉勵我們，「惡人聞善，故來撓亂」，惡人，就是壞人，聽到我們在做好事，往往故意來擾亂、破壞我們，這個時候，應該怎麼辦？同他吵架？不可以的！我們做一個佛教徒，應當要有修養功夫，「汝自禁息」，你必須剋制自己，要沉靜下來，不要衝動，不要發脾氣，以忍耐的態度來對待他，不可以生起 怒或者責備他，這樣才不會發生許多意外的、不愉快的，甚至罪惡的事情來。
「彼來惡者，而自惡之」，對方懷着惡意，要來破壞我們，這個時候，因為我們是用忍辱的功夫，包容他、忍讓他，説不定他會受你的感化。不然，他壞事做多了，自己作孽造罪，終有一天，自己反而受害。所謂「多行不義必自斃」，壞事做多了，一定會自食其果的。最主要的是當我們面對這種事情時，要「忍辱無嗔」，試看「忍」字，就是刀插入我們心裏面，我們能夠行忍辱，不起 恨心，就會平安無事。
以上是佛法的忍耐功夫，下面我再講世間法，儒家的忍耐功夫。
中國唐朝的時候，有一位叫婁師德的君子，他有一個弟弟，有一天，奉了朝廷（政府）的命令，要到很遠的地方（代州）去做官。當哥哥的，知道弟弟向來脾氣暴躁一點，所以他臨別贈言，教誨弟弟：
「你這一趟出遠門，待人接物都要用忍耐的功夫，不要發脾氣。」
「哥哥，你放心！我向你保證，我一定會忍耐的。要忍到什麼程度？縱然有人欺負我，把口水吐到我臉上，我就把它擦乾了，絕對不會跟他計較，也不會同他吵架。」
這種功夫，在座諸位聽到，會認為已經到家了，而且能夠這樣做，已經很好了。
但是，婁師德説：
「這樣還不夠，要知道，人家會吐你口水，心中一定是很生氣的，他吐了以後，你馬上擦掉，他心中依舊存着怒意，所以，你就不要去擦，讓口水自己幹好了，這樣，他才會息怒。」
有句成語，叫「唾面自乾」，典故就是從這兒來的。唾面自乾還是世間賢人的操守，我們作為一個佛弟子，該如何忍辱才好？