一花一世界，一葉一菩提，世界大美，只缺少發現美的眼睛。而黑夜給了我黑色的眼睛，不應因此而無視這天地人，而應用它去尋找光明。
“似乎我們總是很容易忽視當下的生活，忽略許多美好的時光。而當所有的時光都被辜負被浪費後，才能從記憶裏將某一段拎出，拍拍上面沉積的灰塵，感歎它才是最好的。”錢鍾書先生如是説。歲月是場有去無回的旅行，而我們已在路途上無視了太多。如今全球環境問題突出，氣候變暖、臭氧層破壞、森林鋭減、大氣污染等等問題，皆是出於我們對環境保護的無視。其次，如今的我們大量引進西方文化，誠然，我們不應排斥它們，“協和萬邦、天下太平”，但在此過程中，我們無視了太多傳統文化，漠視先哲思想；更有甚者認為錢權當道，早已將法律道德拋諸腦後。和諧的文化傳統本是使一個國家屹立於世界民族之林的一個不可或缺的因素，只有認識到這一點，看見社會矛盾與問題，努力加以解決，才能使中華民族充滿活力與生機。面對強權高貴的逼迫誘惑，職位榮耀都成了陷阱上的屏障。李白憤然甩袖離去，“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”。他並沒有因一己私利而無視尊嚴與百姓利益，他超脱名利之上，慨然擺脱羈絆與桎梏，名垂千古。
花開絢爛，無視它，只會在花敗之際空歎“林花謝了春紅，太匆匆”。日出燦爛，無視它，只會在黑夜裏黯然懊悔。但選擇無視並非指獵奇，選擇看見也並非只為滿足視覺。
不無視，不是為了以愚昧而又平庸的姿態去看見別人的痛楚、去踐踏真理，它的存在，需以眼睛來定位觀察，以大腦思考來彰顯其價值。在遠古時期，先人們仰望星空，以手撫膺坐長歎，探斗轉星移的奧祕，品雲淡雲聚的風采；現如今，我們利用科技向另一個星球招手，通過精密儀器來感知微觀世界。一切都源於觀察；而真正的發現需要思考。倘若我們的頭頂上有一片星空可供我們觀察，那麼心中的倫理道德就是激發我們思考的不二法門。如帕斯卡爾所言“思維成就人的偉大，我們的一切尊嚴都在思考——即便你只不過是強大自然下的葦草”。如果沒有靈魂在場，即使你有一百次被蘋果砸中，恐怕也砸不出萬有引力定律的發現。
真相常流失於涕淚之間，唯有在沉靜光芒中，才更有可能看見時間，看見自己。
與詩詞大會的邂逅，其餘音尚在繚繞，當我們為工匠精神百般稱頌時，一切已早成煙雲，化為陳年往事。生活節奏趨於快速，靈魂趨於麻木，眼神趨於空洞。當下的我們沉迷於物質的泥沼而無視內心的虛無，用虛榮與消費來遮掩內在的多元焦慮。如若沒有視神山為心中圭臬，信徒又何以跪行朝聖；如若沒有將藝術看得高於自我，莫奈又如何在暮靄中畫瞎了雙眼。
柴靜在《看見》中曾提到：人常常被有意無意地忽略，被無知和偏見遮蔽，被概念化、被模式化。這些思維就埋於無意識之下。無意識如此之深，以至於常常看不見他人，對自己也熟視無睹。
要想“看見”，就要從矇昧中睜開雙眼，你我不再無視這天地人。到那時，紛紜的往事才會在眼前幻現得清晰。
你説一切不過是萬般紅塵，過眼成灰，全無着落。但我偏要同你一辯，那紅樓中無力補天的頑石歷盡人間繁華和淒涼，終是看破紅塵，復歸於大荒山無稽崖的青梗峯下，留一部《石頭記》傳世，講盡人間悲歡離合。
我們不是偉大的開拓家，亦不是憂世的挽瀾人，不求體察萬物生命的沉浮，展現人世之萬情，我們只是與世間萬物、與天地人深深契情的痴人，是痴情的行者，只願人生路上滿目所及，盡是世間最美好的情感。
“與所有以夢為馬的詩人一樣，我藉此火，得度一生的茫茫黑夜。”海子曾留下這樣的願望。如今我願藉此火，看見這天這地這人，看清這紅塵看清這歲月流年。——後記