世間萬物皆由心生。我們的心決定了我們眼中世界的樣子。世界中的元素是很多的。當你突然覺得你認清了這世界的善惡美醜，那其實是在心中某一方面的映射。
很多人覺得自己的生活不夠好，存在於自己周圍的世界不夠好，想去尋一些善緣。其實不然，倘若自己的心是積極而樂觀的，那際遇也會隨之改善。去廟裏求善緣，在本質上不也是內心向上的幺？正所謂“心即佛，佛即心”。
有流傳下來的説法，古代蘇軾和佛印是好朋友，他們經常在一起打坐，研究佛法。一次打坐完，蘇軾想向佛印展示一下自己，便問佛印：“你看我像什幺？”佛印答：“我看你像佛。”蘇軾極其得意，佛印又問：“那你看我像什幺？”蘇軾説：“我看你像一堆大糞。”佛印笑而不語。蘇軾回去後便對蘇小妹講，然蘇小妹卻説，佛印是心中有佛，看什幺就都是佛，你竟説他是大糞，真是太丟人了。這件事説明我們所見到的世界，都是內心的投射。內心的樣子會在你對世界的感覺裏反映出來，也就是説，內心是什幺樣，世界就是什幺樣的。
一千個人眼中有一千個哈姆雷特，既然世界的形狀取決於我們的心，既然説“心即佛，佛即心”，那我們就要向佛學習，有澄澈之心，以澄澈的眼光去面對世界，凝視世界。
不同於蘇軾與佛印的那個故事，據説他和蘇轍名子的來源是很有講究的。蘇轍是《左傳》中曹劌的“吾視其轍亂，望其旗靡”。蘇軾是源於“登軾而望之”。寓意讓他們有長遠目光，並望向社會，體察民生，心中即佛。其實，蘇軾的目光是澄澈而善良的，不然，也就不會到了杭州就開始治理西湖，修建堤壩，“蘇堤”一直存於今世，那時他在杭州百姓眼裏，雖稱不上佛，他的內心不也是“善心即佛”嗎？
在人的成長之路上，總或多或少會有一些紛雜，隨着年齡增長，我們長大會接觸更多世故的東西，這時就需秉持一顆澄澈的心，善良而不失激情，如毛澤東一樣，恰同學少年，到中流擊水浪遏飛舟。一直有這樣的內心，才有了“自信人生二百年，會當水擊三千里”的豪情。
想讓自己變得更好，改善自己周圍的世界，就讓內心變好，正所謂“即心即佛欲，求佛先求心”。