既要行善，何必看人
某市公交車上小夥子讓座招來婦女諷刺，於是作出報復行為。我持反對態度。既要行善，何必看人？
與人為善，自古以來就是中華民族的傳統美德。行善，講求的是不求他人回報，自己獲得內心上的滿足。劉備説：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”小夥子的一個報復行為，不僅違背了行善所應懷的心態，也給人嫌惡之感。
記得在星光大道上一炮而紅的“大衣哥”朱之文在出名後仍想着村裏。自己出錢給村裏修路，結果村裏人不但不領情，反倒以為修路是理所當然，把村裏立的“之文路”的路牌給砸了。但相比那位小夥子，朱子文的做法就好多了，他思忖良久後，決定繼續為村裏幹實事。是啊，行善所重要的是獲得內心的獎賞，只要自己認為自己辦的事的確方便了他人，何必在意別人對自己的指指點點呢？所以説，既要行善，堅持初心是第一。
我曾看過這樣一個故事，從前有一個村莊裏有一位友好的猶太人，無論對方是誰，每天早上他都熱情地向他問候“早上好！”他的鄰居是一個德國人，對他的問候態度冷淡，置若罔聞，但幾個月下來，他終於被打動，向猶太人微笑了一下。後來二戰爆發，這位德國人在集中營裏遇見這位猶太人，良心使他最終放走了那位猶太人。可見，出於善意的舉動正如水滴一樣，一滴水力量雖小，可天長日久，水滴石穿，善意之舉終究會打動堅石一般的內心。這與儒家“以德教化人民”的思想不謀而合。試想，假使人人行善，天天行善，處處行善，人們的思想道德素質就會在無形中得到提高，社會正能量也會在無形中得到傳播。所以説，既要行善，不必在意人們一開始的反應。
反觀文中的婦女，她無理的言行難道不會引起車上其他人的氣憤嗎？她的“弱者主義”難道不會為社會所不齒嗎？她缺乏素質的反應不會讓人們為她而感到羞恥嗎？歌德曾給諷刺他的批評家讓路的故事，更顯歌德的高尚。當時小夥子若做到退一步海闊天空，他的品行就會與婦女形成鮮明對比。孰對孰錯，觀者自知。所以説，既要行善，何必與惡人針鋒相對。
行善，只是人們的自發舉動，行善者在行善時要秉持着不求回報的純淨初心，千萬不要“看人行善”、“有償行善“，反倒傷了大家和氣，違背了行善本義了。