在魯國，傳統的社會風氣以為，贖人不拿回自己的錢是一種高尚的品行，但遵照孔子的思想去思考，這是完全錯誤的，因為孔子以為贖人拿回自己的錢才是一種品行高尚的行為，因為只有這樣才能純化社會風氣，才能轉變不良的社會風氣。
尼采説過：“偉大的自我意識不是作為個體，而是作為人類。”意思是説，我們想到我們自己，不是因為我們自己，而是因為整個人類，這才是偉大的自我意識。在古代，魯國曾發生過這樣一件事情：
魯國之法，魯人為人臣妾於諸侯，有能贖之者，取其金於府。子貢贖魯人於諸侯，來而讓，不取其金。孔子曰：“賜失之矣。自今以往，魯人不贖人矣。取其金則無損於行，不取其金則不復贖人矣。”
子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰：“魯人必拯溺者矣。”孔子見之以細，觀化遠也。
魯國法令，有能贖人者，便可以帶着贖回的人到府庫取回自己的錢。子貢帶着贖回來的人，到了府庫，但卻推辭不取回自己的錢。老師孔子説：“你做錯了。從今往後，魯國人不再贖人了。取回自己的錢，不損壞自己的品行，不取回自己的錢則不會有人贖人了。”
我們做的每件事情都會關係到社會，子貢表面上做得很好，但沒有想到魯人不會贖人，因為不拿回自己的錢，會陷其他贖人的人於兩難境地之中：拿回自己的錢，就會被人嗤笑為品行低劣；不拿回自己的錢，則會蒙受損失。
拿回自己贖人的錢，是為了自己的品行嗎？還是為了更多人的福址？拿回自己贖人的錢更有品行，因為拿回自己贖人的錢並不是為了自己，而是為了更多的人。
助人為樂是為了自己快樂嗎？是為了被幫助者快樂嗎？還是為了更多人快樂？助人為樂，不是為自己快樂，也不是為被幫助者快樂，而是為更多人快樂。