倘若大自然不再是她曾擁有的美麗與個性，所有的雪片與葉子都成了相同的樣子。那我們甘存於這樣的世界嗎？
繁華如簇，各比千秋。個性與個性的多樣化，才是塑造世界的本質。
“這是最好的時代，也是最壞的時代。”狄更斯在《雙城記》的開頭如是説。遷至現今，在現代科技高速發展之下，商品經濟成為我們生活的基礎。各種的生產線化的雷同，我們所處的單位、城市，我們所接受的事物，以及我們所經歷的每一日，是否正在趨於雷同？我們是否在機械般的運轉，極其相似的重複，而不再因自我的經歷而長吟或歡樂地感慨？在這種生產化的時代，多樣的事物正在消逝，以驚人的速度。
若是細加觀察則可知，我們日益趨向與整體。如同俄羅斯方塊，融入集體的代價就是，自我的消失。上世紀六七十年代，有多少個性的學者被封殺或埋沒？作家周國平在《侯家路》中回憶道：“那樣的特殊時期，集體則為好的，個性化就該打壓。”這是精神的束縛。個性與個性的重要性在於人格的解脱與確立。
季羨林這樣讚揚中國的園林藝術：“每一方水土各不相同。”曲折的路徑，不規則的花枝樹葉，含蓄地展現出一種獨特的美。這種美便是個性的美。中國園林忌雷同，皆在委婉和深藏不露。它將個性充分展現，使得個體與整體之間達到完美的融合。相比與西方公園的整齊，闊廣，井井有條，中國園林的錯落有致正在彰顯它的個性美。
有識之士，對個性化的追求更為激烈。古希臘哲學家第歐根尼，當眾人都在為塵世煙火赴命時，他竟寄予木桶之中，不仰慕那些同而不合的世俗小人。尼采筆下的查拉圖斯特拉，皆是自成一派，有個性地處世，不被集體所吞噬。他們對個體的崇拜，正是對自己人格的尊重，從而有意義地活。
先哲的教誨，正引導我們將個性的力量展示出來。不甘於世間的重複，活成一個個性化的有意義的個體，是我們在這種趨向同化的商品世界中站起來的條件。不再被集體所吞噬，不再被複制所同化。做一個個性的個體罷！
看，楓葉席塵，萬千色彩。
聽，雪花飛揚，白盡滄瀾。
這是它們的姿態。趨於一體，但各不相同。