在幾十年前，尚未建起如今的高樓大廈時，鄰里鄰居是個很常見的日常詞語，而如今這鄰里鄰居就如同瀕臨滅絕的物種，逐漸消逝在社會生活中。
在費孝通先生的著作《鄉土中國》中説中國的社會格局是一種差序格局，人們的關係像拋入水中的石子蕩起一環環的波紋一樣，由血緣的親疏或地緣的遠近構成一個個大小不一的倫，人們根據不同倫的關係來建立不同的社會關係，這就是中國人常説的倫理。而差序格局也可稱之為人情社會。
千百年來，人們踐行着倫理，也就建就了中國的人情味。一方面，人情味不僅拉近了與周圍人們之間的距離，也慢慢消除了鄰與親的界限，演化至後來甚至出現了親不如鄰的現象，不過這也不足為奇，鄰居之間長時間的相處所積累的情感自然比某些大半年才見一次的所謂親戚來得深厚。人情味也鑄就了家國同構的政治秩序，加強了社會協作的穩定性。
但另一方面，在社會身份與認同感上，人們會更傾向於是家族的一部分，而非國家和社會的一部分，這就導致人們對私權利與公權利的模糊化處理，即公私一體，人們在獲得公權利的同時會很大程度上為私權利謀取利益，這就是歷史上的門閥政治的由來之一。
人情味有好有壞，他是塑就中國人的品格的重要因素。而如今，隨着市場經濟的高速發展，人情味在不知不覺中逐漸喪失，各種社會問題也層出不窮，人情冷漠成為了城市病的重要特徵，曾經質樸的人們被利益衝昏了頭腦，人性的堅守在利益的誘惑下變得不堪一擊，這幾十年的發展史從某種層面上看也可看做是人性的墮落史，在利益的驅使下，無論多麼喪心病狂的事都做得出來，往前看有三鹿奶粉事件，現在看有長生疫苗事件。這幾十年到底是發展還是倒退，由此可見一斑。
同時，高樓大廈拔地而起，房建得越來越高，也越來越密，而人心卻越隔越遠。在大城市中已幾乎不存在鄰居的概念，人們都是各過各的，與鄰居之間能打個招呼就已是不易，而相互扶助早已是奢望。在這樣的趨勢下，人情社會正不可避免的在走向滅亡。
人情的隔絕，正潛移默化的影響着我們每一個人，面對有難的人，我們的第一反映不是去幫助，而是掏出手機咔嚓咔嚓。即使一條鮮活的生命在我們眼前逝去，我們也會更傾向選擇避而不見無動於衷。
面對人情的隔絕，大多數人選擇沉默，任憑其走向毀滅，但他們都忘了，不再沉默中爆發就在沉默中滅亡，沉默終究不是最好的選擇。約翰多恩曾寫過一首詩，詩上説沒有人是一座孤島，能巋然獨存，不要去問那喪鐘為誰而鳴，他將為你而敲響。
喪鐘已然敲響，但人情的隔絕依舊嚴重，在一座座冷漠的城市中，你是否曾感受過來自陌生人的温暖，請好好珍惜這來之不易的温暖，因為在不久的將來，現代化進一步加深的情況下，個體之間的隔絕與猜疑會愈發加重，人情味終將成為過去，沒有人能在這場時代的變革中倖存，我們像從大陸分裂開的座座孤島，終究在海浪的侵蝕下湮滅。