傾聽為序，已見為章
生命是包寫萬象之書，有其不可改變的組成。書應有序，以傾聽為序，借他人的智慧指方向。書更有章，持已見為章，遵已章領悟人生大道。當以傾聽為序，已見為章，創作生命之詩。
若生命為書籍，則傾聽為題，為跋、為序。貫穿其發展與始終。
以傾聽為序，是借他人的智慧為自己指明方向。宋真宗聽寇準諫而親征檀淵。天子的皇旌在牆頭獵獵作響，恢宏志士之氣，重振三軍之志。於是鼓聲震天，甲光向日，刀槍齊鳴，勁弩洞敵。將馬腹於陣前，流矢取敵人首級於中軍，遼人震惶，退而立澶淵之盟。是宋遼得以偃鼓息旗，邊境安定，茶馬互市，享數了載太平盛世，這都源於寇準的死諫與真宗的傾聽，他的傾聽為北宋指明瞭方向，為這本多彩的古書題上正確的序言。而若蔡桓公不信扁鵑的診斷，反而聽信小人的讒言，將其當作沽名釣譽之徒趕走，最終不治身亡。蔡桓公沒能傾聽正確的聲音，導改其生命之書書上的序言充斥了讒言與謊言，焉能不亡？傾聽為序，讓生命之書以正確的方向開始書寫。
若生命為書籍，則持已見為註腳，為扉頁，為“章，豐富其內涵與表裏。
己見為章，是因為遵從自己才能真正開闢人生之大道。魯迅曾説：“懷着虛空的重擔，在威嚴與冷眼中走着所謂人生的路，該多麼可悲！”一語道破持已見之要義。八大此山人朱耷，身為明王朝遺老的他，有着開前無古人的藝術風格。他用深奧的佛語作偈，用生僻的異體字寫詩，他遒勁的畫筆下，是憔悴枯瘦的景緻：瘦鳥，殘荷，敗石，他不顧他人的言語，在自己的藝術世界中揮毫潑墨，成就了後世難望其項背的藝術之道。尊己見為章，只有親筆寫成的章”才能承載自己生命的的重量，開闢自己的人生道路。但若如傑克倫敦，年輕時以《野性的呼喚》名震文壇，但他人的讚譽與世俗的追捧讓他迷失了自己，為名為利寫粗劣的小説，最終自焚而死。持已見為章，讓生命之書充盈着靈魂的質量，開拓自己的人生之道。
傾聽為序，己見為章。借他人的智慧明前路，持自己的本心創大道。正如聖人王陽陰，龍場悟創心學之道，又融入佛道儒的情華，一已悟道多處融匯，最終才成就了享譽海內的心學。既借他人，更遵自己，這便是生命之書的要義。
傾聽為序，已見為章，在生命的畫卷中擎畫自己的精彩，方才不虛此生！