手機有高配低配的分別，電腦有低配和高配的不同。現實的種種似乎想要告訴我們——低配和高配代表着兩個不同的層次。但我卻要告訴各位，我們應該享受低配。
低配和高配，不是兩個對立的概念。低配是指看淡了物質，從而追求精神層面的享受，亦可以看作一種勤儉的生活方式與志存高遠的人生態度。往往也只有在現實中享受低配的人，才會用一雙慧眼看透物質的浮華，用寧靜的內心注重拓寬生命的寬度，也只有這樣的人，當歲月滌去物質光鮮的外表之時，生命的光輝才會在心靈的最深處綻放出最絢麗的光輝。也正因此，享受低配，應是我們每個人都推崇而非摒棄的選擇。
如果我們在紙醉金迷的生活中迷失了方向，我們不妨以史為鑑。當大唐的瓦礫不在鋥亮，我們卻能從青蓮居士的詩句中再次感受到這氣勢磅礴的輝煌；當宮殿和硃筆已成為過去，我們依然在吟誦着柳永的辭謠。這些困頓的才子們為什麼能比商賈們更出名？他們的詩篇又為何能比得上一個朝代？當你肯走進他們的內心，你會發現這裏有一個美好的桃花源，景色的秀美，又豈是人間之景可媲美。也正如此，思想的財富會跨越時間，精神的富裕可以不朽。而這種境界，不應是物質所能帶來和染指的。
低配可以帶來什麼？這個問題並不難回答，縱觀古今，蘇軾縱使因政局的紛爭被流放，窮困的他卻寫下了大氣磅礴的《赤壁賦》，樂觀的精神和積極的精神令多少人對其痴狂。再看朱自清先生在最需要食物的年代，為了保全民族氣節，至死也未曾領取那令人羞愧的救濟糧，用自己單薄的身子，挑起了中華民族的脊樑。故曰：“南陽諸葛廬，西蜀子云亭，何陋之有？”所以追求並享受低配的人，會更加註重精神和人格的“高配”。他們的生命也會因此不再會是白紙上一條單薄的直線。
如何在享受低配的同時來追求精神的愉悦呢，我就用幾個簡單的例子來回答這個問題。房屋再大，睡覺也只佔那一隅，因此對於物質，我們應該從簡，不要將物質的優越作為衡量人生價值的最高標準。而對於精神的寓所，我們應該用香草來裝飾，用知識去擴建，以最高標準來衡量。這樣，縱使粗茶淡飯，也會怡然自得。況且“君子喻於義，小人喻於利。”我們應該做道德高尚的君子，而非品行卑鄙的小人。
享受低配，應該是看淡物質後心靈的睿智，集中注意力追求精神的高配。這不會讓你在這個社會感到無所適從，而會使你走入一片美麗的桃花源。