和為貴，方能成就天下，璀璨於世。
傾瀉於琴絃下的“和”，融入自然萬物，人間滄桑。惟有和，才能仙樂輕揚；惟有和，方能和諧處世；惟有和，才能寫入聖哲。和為貴。
五音相生，五音相應，宮商角徵羽的傾瀉，和諧相鳴時，自然會有一種“此曲只應天上有，人間能得幾回聞”的美感，即便只是轉軸撥絃，還未成曲調，但也會情溢於弦，掩抑平生之志。可若五音不和，愛宮而抑商，愛羽而滅角，那即便是手持焦尾風簫，《廣陵》之旋，也不會有仙樂之名。
同樣，詩間也是如此，平反相對，頓挫相生。和的力量就貴在這裏，普通的韻律，因為“和”字成就了流傳幹裏，臉炙人口的名篇佳作，璀璨不失光譯。
人與人之間，和亦是如此。將相之和，褪去傲慢，拋去偏見，返璞還真，好似和氏璧一般價值連城，因為和，璀璨於歷史長歌，度過幾千歲月，仍為人津津樂道。高山流水之和，管鮑之交之和，莊惠之和中，那道璀璨的“和”文化，使它們成為了一段佳活。和之璀璨，也像一把利劍，透露着劍鋒上的寒光。戰國時期，六國的合縱，使秦國避其鋒茫，引人側目；三國鼎立，孫劉的聯盟，使魏國難渡天險，也留下了“天下英雄誰故手，曹劉，生子當如孫仲謀”的英雄讚歌。
“和”亦是每一個偉大思想的源頭，是聖哲的起點。“君子和而不同，小人同而不和”，人與人之間的和，成就了孔子的“仁”，成為了儒家之砥柱；人與自然和諧相處，應運而生，成就了道家的無為而治；人與天和諧相處，知行合一，成就了心學的天人合一。“和”用它的璀璨之光，使夾縫中的寂寞聖哲熠熠生輝。
和，像一道璀璀之光，燦爛千秋。