周國平在《各自的朝聖路》中指出：“自認為具有'聖人'品格的民眾用人情的幌子去踐踏看似冷酷的規則。”
規則是一種秩序；是於公眾的一種公平；更是維繫社會，將羣體的既有資源安排至最佳的維度。縱然千年之前的孔子駕着木車，將禮樂仁和傳遍春秋大地，人情之禮便深扎於國人內心，凡事以寬容或是人情盡然處理，過猶不及，這無論是對當事人本身或是受害者都不公平。
缺乏規則約束的羣體，有幾個能在歷史的長河中留下屬於自己的一頁？
規則彷彿是火，猛烈而使人煎熬；人情便是水，給予人們順滑的觸感和心靈的慰藉。但是水也會將你淹沒，使你默無聲息，喪失活力。
所以人情並不與規則相悖，相反，兩者缺一不可。我們在遵守強有力的規則時，只要是不過分的人情，是可以協助我們取得更好的效果的，因此應該重規則，輔人情。
高三:王順福
近人情固然重要，但這並不意味着一味退讓或是無視規則。
噹噹事人因人情之禮得到逃脱甚至被憐愛，大部分人內心可能壓根不會有感激或是懊悔，取而代之的可能是一種僥倖和喜悦，然後這羣“寵兒”便一再去探求這種人情之理的底線。久而久之，旁觀者逐漸也會加入他們的隊伍，這僅僅只會導致惡性循環的發生。再説了，僧多粥少，人情哪裏給得過來？
從更深的角度去看，輕視規則實則導致了人們的過度寬容。這種妥協性的特點無疑是國人的劣根性之一，多一事不如少一事成了他們奉行的黃金準則。這無疑都是怯弱的，退縮的，不作為的行為，只會假借人情的名義去規定自己內心的準則。擅定之人越多，堅硬的黏土之牆最終只會變成盤中散沙，隨風飄蕩，飛向自認為美好的彼岸，不過只是變成一羣輸得連自己都不曾意識到的人罷了。
社會中的個體猶如沙漠中的行人，水必然不可少，但在邪惡與危險縱橫的黑夜，是火將你在萬千劫難中挽救，讓你安然度過。
人情是規則下的人情，規則是有人情的規則。當兩者相輔相融，其樂融融還會遠嗎？