我們在生活中常常會聽到“成為你自己”這樣的話，似乎我們總在被鼓勵要不斷內省挖掘自己的本真性格，可加拿大思想家泰勒卻説，“自我”來自我們和他人的對話，以及對話的反思。
在我看來，與人相處並在這個過程中反省自己，是充分了解自我從而真正成為你自己的必要條件。
人本主義心理學家羅傑斯説，“生命的意義在於‘成為你自己’”。可現實卻殘酷揭露着鋼筋混凝土的叢林中，無數人如同行屍走肉般每日過着得過且過的生活。每天早晨九點上班打卡，五點半坐車回家，不在工廠卻做着如同流水線般的工作。
羅曼羅蘭説，“有的人18歲就死了，一直到80歲才埋下。”曾有精神科醫師將當代人認為活着毫無意義，只不過是按照別人規劃好的路線一直到老的現象稱為“空心病”。
而這種每到夜深人靜獨處時就會襲來的羣體性孤獨，其根源便在於我們沒有活出豐而獨特的自我，因而感受到內心的空洞。
而“成為你自己”這種看似直抵人心的話，確實為內心孤獨空洞的人指引了一條充盈精神的路，但卻沒有真正揭示出如何尋求人格的本真。於是有人便由此推廣，既然每個人都有屬於他的獨特性，那這種獨特性想必是要通過對內深省來得到的。
其實不然，倘若僅靠獨處就能獲得獨特性，那生下來便被關在房間的人想必是世界上最懂自己的人，這顯然是荒謬的。
我們確實需要內省，但內省內容絕非是臆想的事蹟，其前提是我在與他人的交談中充分地暴露了自己的悲喜。只有當我們真正置自己於現實語境看穿自己因何而喜怒，我們才能夠在不斷地自我審慎中瞭解自己。
這裏便會引發出一個問題，今天我們生活在一個“他人導向型”的社會，也註定了我們的一舉一動都會考慮到別人會怎麼看待自己。我們心裏都會有一個“希望讓別人看到的自己”，這便看似與我們所倡導的“成為你自己”相違背了。
但在我看來，當我們想通過做某件事來收穫別人的讚美時，一方面，縈繞在我們身上的積極評價，會促使我們在下一次做出同樣的選擇；另一方面，這件事背後的價值導向會在無意識間真正融入我們的性格，也成為了我們獨特性的一部分。
今天的社會便充斥着這樣的聲音，他們告訴你，要做自由的人啊，要獨立思考呀，在這樣的環境下，我們看似變得獨立，輸出有個性的觀點，可我們的潛意識卻又無時無刻地蒐集外來的信息。
那些看似是我們發自肺腑的振臂高呼，又有多少其實是受到他人言論的影響，誤導，甚至於操控呢？
《讓子彈飛》裏胡萬説六子吃了兩碗粉，羣眾幫之聲討，自以為是獨特的高尚，是正義的幫襯。羣眾很多時候都是愚昧的，我們很多人起舞之時腳下都帶有鐐銬。
但我更高興地是能看到，今天仍有人願意孜孜不倦地發聲，即便人微言輕也義無反顧地來唱唱反調，這才是當今社會所最需要的獨特性，是不囿於他人評議的本真與個性。
人生而自由，卻又無往不在枷鎖之中。今天我們呼籲獨特性，其實也是在呼籲所有人可以去掙脱枷鎖，掙脱他人對自己加以的預設，掙脱自己套上的束縛，掙脱名為烏合之眾的囚牢。