文人相爭，自古而然，昔人所言，今有同慨。
王安石暗諷司馬光的抱殘守缺，安時處順；司馬光指責王安石激進冒險，不知高低。李白倚馬可待，金玉滿堂，興酣落筆搖五嶽，詩成笑傲凌滄洲；朱敦儒便是清都山水郎，天教分付與疏狂，曾批給雨支風券，累上留雲借月章。寫月亮，范仲淹有眾人傳頌的“月華如練，長是人千里”；蘇軾便要有“但願人長久，千里共嬋娟”流芳後世；崔顥有“兩朝出將復入相，五世迭鼓乘朱輪”的鴻鵠之志，柳宗元求“只令文字傳青簡，不使功名上景鍾”的赤子之心。你居廟堂之高，當紅得令，自有“自古帝王州，鬱鬱葱葱佳氣浮”的快意；我雖處江湖之遠，三徑就荒，也有“春花秋月入詩篇，白日清宵是散仙”的恣意。你説我的詩詞盡是些纏綿悱惻，青樓夢好的深情，失了英雄豪氣；我論你的文章太多刻薄，一將功成萬骨枯，沒了人情趣味。皇城禁中天子是多看了誰的文章幾眼，勾欄瓦肆歌女是多唱了誰的詩詞幾遍……
文人相爭，已經有太多人指責他們的虛偽做作，附庸風雅，我並不願意再加一把火。放眼中國歷史，文人相爭之時，愈是文化繁榮昌盛之時。這一爭鬥並不限於某一時代，李白死後幾百年的不少宋代詞人嫉妒李白不過是沾了些盛唐氣象的仙氣，便立誓要勝過李白，中華文化史上便又生出一座高峯。又有不少人對古聖先賢的言論大膽質疑，自立門户，著言立説，中華文化的皇冠上又新嵌一顆顆明珠。文人相爭，他們本身雖有着恃才放曠的缺點，但我們更應該關注的是，他們對學問的孜孜以求，對人生哲學的不懈探索，對高尚節操的普遍認同。
文人相爭，除了他們本身得失寸心，唯有己知，更多的是給後人留下津津樂道的話題。林語堂説男女之間最曖昧的事情莫過於借東西，一借一還，便有兩次見面機會。我如今化用這句，文人之間最幸運的事情，莫過於有個對手，一辯一駁之間盡是靈光閃現。我們作為局外人，看着他們一次次交鋒，簡直比劇本還要精彩。《三國演義》中，周瑜死前最後一句“既生瑜，何生亮”怎麼那麼不幸，也使得總有人説周瑜氣量小，而歷史上真正的周瑜確實雄姿英發羽扇綸巾，過人的才華與諸葛亮可堪匹配。無獨有偶，三國便稱得上是“男神齊聚”的時代。
文人相爭，更有文人相親。《宋史·歐陽修傳》説歐陽修“獎引後進，如恐不及，賞識之下，率為聞人”，稱歐陽修為文壇伯樂，他與三蘇之間的逸事至今傳為佳話。其實豈止文人，相爭之事社會上多有出現。本人多認為自己的觀點是不易之論，不容置喙，可在他人眼中卻是不足為訓。為了堅守內心的道義，不惜惡語相向大打出手，便有失風度。贏就要讓對方心服口服，輸也不能墮了風範。豐饒的苦難，雋刻了獨一無二的生命；迥異的道路，造就了千奇百態的狀貌。其實更多時候，本無謂輸贏對錯，只因觀點立場不同。“長江後浪推前浪”之事並不在少數，不少人也為此毀了一世英名，為什麼不能取長補短，博採眾長，和而不同，美美與共呢？切不可如宋之問、夏竦之輩，用些飛短流長的齷齪手段詆譭對方。
相爭之時，不免要有情感雜入，誰能虛懷若谷，兼收幷蓄，才是大家之範，而這份胸襟也是需要世事磨練，靜心陶養的。夜空中的星星沒有哪一顆的鋒芒能夠遮蔽過其他顆，都有自己獨特的軌跡和光輝。人類擺脱黑暗並非一月之光，羣星閃耀才能格外明亮，這不僅是文人本身的榮耀，也是人類的驕傲。