瀏覽歷史，我發現自古以來有忠臣就有奸臣，有奸臣也就有忠臣。還有能幹的忠臣，能幹的奸臣，同樣有不能幹的忠臣，不能幹的奸臣。我認為屈原是個既能幹又不能幹的忠臣。
為什麼這麼説呢？因為屈原有當高官的時候，也有被流放的時候。當高官的時候勤勤懇懇做事，憂國憂民；被流放的時候就不做事了，只堅持着自己那清潔而高尚的品質。最近在求知讀書坊我們學習了《楚辭》中的一篇文章《漁父》，是講屈原被流放後，與一個漁父相見並與他交流的事。屈原堅持的觀點是即使被流放，也絕不同流合污，而漁父的觀點截然相反——無論世道清濁，我自享受生活。是非對錯很難一下子判定，但是，屈原，我想對你説——
我贊成你堅持高潔的立場，但你為何要投江呢？你關心國家大事，為天下老百姓着想，即使你因楚懷王受人挑唆被流放，也不該氣餒，應安心自己的生活，先不必為國家的前途命運而殉身。你遇到了一個昏庸的君主，眼看着國家日益腐敗，如果能改變這一些，你就用力去改變，如果無法改變，也用不着因為朝廷的腐敗而葬送了自己。人們説“達則兼濟天下，窮則獨善其身”，是講能做即盡力做，不能做就不要承受超過自己承重的極限。應力所能及。遇到困境的時候獨善其身好了，誰知道後面還有沒有東山再起的機會？
每個人活在世上都會遇到困境和委屈。屈原所處的困境是面臨着大公無私與大私無公之間的抉擇。在生死的最後一刻，他把忠誠的彈簧壓到了自己生命的盡頭。面對污濁不清的江水，即便他跳了進去，也仍是最潔淨的一滴，在歷史的長河裏不曾因為同流合污而隱沒，反而給我們留下了端午節奠基的傳統。