期望在岸上行走的魚，總是有着足以毀滅自己的野心。
有些人生來便是沒有根的。
他們厭惡生養自己的那一方水土，厭惡偏遠的口音和身上窮困的印記。他們想的是如何出人頭地，如何在這世上打下自己的烙印，如何去遠方。
40%的落馬官員懺悔的開場白都是：“我是農民的兒子……”
旅居集體之外、只想着飛黃騰達的心，多半是落得這個下場。
人羣如鯽。想上岸的動機除了出人頭地外還有做一個漠然無動於衷的看客，如立於東岸，觀西岸之火災，而望其紅光以為樂；如立於此船觀彼船之沉溺，而睹其鳧浴以為歡。
不必再提談笑風生看殺頭的舊時期百姓留學生，便是時過百年，看客現象仍未消逝。國人的飯後談資愈發多樣，藉助互聯網匿名發表不負責言論的行為愈演愈烈。將慰安婦的頭像做表情包、騎乘烈士雕像、在紀念館前搞怪留影……不可勝數。他們都是將自己孤立於社會，以為如此社會裏的糟粕便沾染不到自身，殊不知以此同時自己產生的渣滓正將自己纏繞漸至窒息。
這些都是將自己孤立於集體之外的人。你們追求自己的卓越而不顧自己腳踩着的同類；你們講究所謂一時的有感而發卻躲在面具背後傷害數以千計的無辜者！社會是給你們污染的嗎？水中可以倒農藥嗎？能讓温室效應加劇酸化程度嗎？共生存在同一條河裏，你們有必要將羣體的生活環境搞得如此烏煙瘴氣？
然而時間的大河川流不息，捲走聖潔的靈魂，同那骯髒的骨骸、一同沖刷，上萬年後一同成為沉積巖中的細小顆粒。
河流不管魚怎麼想。但水質的好壞卻是每條魚生命長度的數值。
可説國者鄉之本，鄉者家之本，家者人之本；亦可説天下之本在於國，國之本在家，家之本在身。社會是個人的集成，除去個人便無社會。人之於社會如魚之居於水，魚離水即死。“小我”彙集成“大我”便是於社會基礎上以人為單位個體累加、重塑。秋瑾曾言：“金甌有缺總需補，為國犧牲敢惜身。”水之成分若肥厚，魚生其間便自得其樂，人之於社會亦然。
理應視人如己，以羣為己，不以小我為我，而以大我為我。
人人都是一尾魚。