敬畏之心人皆有之，而敬畏之物常有所不同，或實或虛，或真或假，此皆為敬畏也。然敬畏是為善者，是為不善者？或曰：“敬畏使人怯懦，敬神畏神可為封建迷信，固敬畏乃不善者。”此言雖有理於表，然深思其內裏，防止其無可佐證，泛泛之言罷了。對此，我欲言：“敬畏乃善。”
視當今之社會，政通人和，井然有序，人人自知而作奸犯科者少，此豈非出於敬畏與法律令條與道德規範者？當今有人敬畏鬼神，此實為封建迷信，然其卻畏於虛誕之神罰而恭謹有禮；有人自恃通曉科學，視己於萬物之上，無所畏懼，終究，蔑視他人，且為蠻橫者，為人所惡。由此觀之，敬畏者，非為下視自己，實為尊崇他人，井然遵序也。
古之賢人言天者上於帝也，而使皇帝存敬畏之心而弗敢胡作非為；敬畏師長則使人謙恭從於師而力學，使人孝敬父母而弗敢背棄其哺育之恩。無敬畏之於天，則皇帝無弗敢為；無敬畏之於師長，則恐民人人自恃而匱於恭謹。若使當世敬畏之心匱乏，則恐社會不可安然如今；若使當世之人無畏於法律，則無視法律而作奸犯科者多矣；若使當世之人無敬於生命，則為暴行與殺害者多矣。可見，敬畏使人彬彬有禮而善待他人。
然敬畏非敬物而不擇類，擇其善者而敬之，其不善者則拒之。當今邪教興起，邪教教人向惡而非向善，此實為不敬可敬者。然盲於敬畏而匱於自身思想，不可。敬畏不可盲目，僅作為修正自身思想且規範自身行為之輔佐，以敬畏促己成功，勿盲目敬畏而失己本心。如封建迷信者，其中又可使人向善，然也有不利於人正確辨物，故應保留敬畏而識其本質；勿視自身之思想。
敬畏者，使人弗敢亂紀而胡作非為，使人弗敢自傲而目中無人，使人弗敢無禮而背信棄義。敬畏可糾人惡習，敬畏可促人成功。故人有敬畏之心，方促進今之社會和諧安定。深思而敬畏之，於人可為敬，而在自可提高心神修養。人人無所敬畏，則天地之間不可有序；人人知敬畏，則可井然安定也。故曰：敬畏乃善。