“給你個忠告……”“你聽我一句勸……”生活中常常會聽聞這樣的句子，並且它們也或多或少從自己口中講出。這便是人們熟知的好言相勸，但不知是否有人將這忠告的聞與講結合起來，是否有人曾對比過自己講和自己聽時的感受，是否將自己的感受與別人做過對比。
若是真正仔細思考這些變回發覺新的問題。忠言該不該聽，自己的忠言對方未採納還該不該説。那麼，我認為忠言該學會聽，明辨什麼該聽，什麼不該聽。説忠言則點到為止。
“忠告而善道之，不可則止，勿自辱也。”這是孔夫子的話便明確訴出了忠告説一兩遍是人的善心，説的多了便會惹得別人厭煩，自取其辱。正如商紂王時期那位忠心不二的比干。他明知紂王已經無藥可救，卻仍舊堅持上諫着紂王不愛聽的話，堅持要殺了妲己。淡然，這樣的行為説好聽了叫做捨生取義，難聽了便叫自尋死路。想拯救國家自然沒有錯，可實際上這種君王已經無法再帶領國家復甦了，此時的拼死進諫只會使這世間少了一個忠臣，卻沒能為時間發揮自身的能力。
相反之下，扁鵲就要更懂得變通。他提醒過蔡桓公三次，而每每蔡桓公不信他，他也沒有拼死拼活要醫他。但每次都會盡全力去想出醫治的方法，為蔡桓公帶上最誠心得忠告。但最終蔡桓公也沒有信他，他便也溜走了，意識到蔡桓公已經沒有救了，他便不強求，自己強大的醫術不醫他，還能再醫幾百人，為何偏要醫他。
“接受忠告，就是增進一個人自己的能力。”歌德發的這句話是我觀點的一部分，不全面卻也是我想説的。唐太宗身邊有一位名人——魏徵。人人都知道他敢於進諫，雖然他的行為我並不喜歡，但讓太宗的做法我很欣賞。也只有他這樣的皇帝身邊容得下魏徵，他深知忠告能給他帶來的能力。因此，縱使他很多次都因魏徵在大殿上絲毫不給他留情面而生氣，卻一次次的忍了下來。正因如此，他接受了對他有益的忠告，才使得他創下大業。
回到最初的問題，一句“忠言逆耳利於行”便可概括。既然“逆耳”就應明白誰都不愛聽，所以切勿多説，“利於行”則應懂得，自己要學會壓制自己的厭煩情緒，學會採納有用的建議。這忠告的聞與講都應有自己的看法，以此使忠告變成生活的瑰寶。