“臉與法治”，有何聯繫？放在西方社會也許看不出來，但如果放在中國，大多數人都心知肚明。西方社會有較之於中國社會的“人人生而平等”的觀念，這也就使得西方人大多“目中無人”，而中國人行事往往要“三思而後行”，把眾人的顏面考慮周全。
《紅樓夢》中，一個廟裏的小沙彌都知道，“四大家族”不好惹，遇到薛蟠強搶民女、害人性命，管事的官員也必須胡亂判案，替他遮掩才算得法；《水滸傳》裏的林沖從禁軍總教頭一步步淪為梁山草寇，免不了一干人等礙於加害林沖的更有權者的臉面而徇私枉法。在中國，有臉者可以憑藉臉面歪曲法律，凌駕於法律之上，為何？
説到底，“臉與法治”的關係即的“禮”與“法”的關係。《禮記》中荀子説：“貴賤有等，長幼有序，貧富輕重，皆有稱也”。人人並不是生來就是平等的，生死有命，富貴在天。老祖宗的那套封建等級思想告訴我們：識時務者為俊傑，要看權勢者的臉面行事。誠然，多數人是這麼做的，後代的人多多少少也保留了這樣的行事準則。
傳統的中國社會帶有一定的鄉土性，是“有臉者則大”的社會，有臉者超脱於法律，行事可謂“隨心所欲不逾矩”。無臉者礙於有臉者的面子，對於有臉者所做的事大多隻能“睜一隻眼閉一隻眼”；而有臉者為了彰顯自己的臉，有時專幹一些令人匪夷所思的違規事件，否則不足以凸顯自己的臉面似的。例如前不久開車進入故宮的女子，她難道不懂規則嗎？正是因為明知故犯，才顯出她背後的臉面的底氣。後來也許是礙於她背後的面子，此事竟不了了之，各方相安無事，天下太平。放縱有臉者亂來不僅會造成廣大人民羣眾的不滿，還會有損政府的公信力，於國於民都不是好事。
給有臉者留面子，方便了有臉者的同時，可能會傷害到很多無辜的沒臉人。“我爸是李剛”，這個發生在許多年前的事情，到現在依舊會被拿來説事，因為它太經典了。這關乎從老祖宗就開始的顏面問題。仗着自己的父親是個局長就隨意開車，把轎車開出了卡丁車的感覺，這種違反交通規則的行為卻遲遲沒有得到制止。而他之所以敢這麼囂張跋扈，正是因為他知道某些人都給他父親一點面子，這麼一來，他的臉就大了起來，全然不顧違反交規會給多少人帶來不必要的傷害。
新中國才成立不到百年，人們對“依法治國”的理念還不夠理解，“科學立法，嚴格執法，公正司法，全民守法”的觀念還不夠深入人心，大家還多少保留着老祖宗那套“禮治”的思想。對於傳統“禮治”思想，我們應該取其精華，去其糟粕，禮法之間要有所取捨，不必處處關照“有臉者”。
要我説，中國法治如果想更進一步，那麼與有臉者“撕破臉”是必不可少的一步。