諸葛亮舌戰羣儒博得佳名；秀才遇到兵卻急得滿頭大汗；大臣對趙高指鹿為馬而沉默得以苟全；而阮籍的沉默卻遭來殺身之禍。面對不同觀點立場，辯論為上抑或是沉默是金？
孔夫子曾言：“能與之言而不與之言，失人；不與之言而與之言，失言。”由此可見，辯論的對象和所處的環境很大程度上影響着辯論的結果，故而我們在選擇辯論之時，需要針對不同的對象採用不同的語言。傳銷專家知道根據不同人的需要推銷不同的商品，而妖怪聽了唐僧立地成佛的勸誡難免會嗤之以鼻；周恩來總理暗含諷刺又不失禮貌的回答讓人歎為觀止，而古代那個三紙無驢的博士卻讓人哭笑不得。由此種種，無不體現着要因人而變，因人而辯。
看來，辯論處處受限，失敗的辯論不僅會引來周圍人的嘲諷，還會引火上身，甚至遭來殺身之禍。那麼，事不關己高高掛起是否更好呢？沉默是金嗎？
答案顯然是否定的。一頭羚羊被撲倒並不代表自己得以存活，而是意味着下一次將可能輪到自己。社會上許多人也是如此，總是躇躊再三噤了口，猶豫再三縮了手腳。誠然，即使自己再有説服力也不一定能改變對方立場，重慶公交車上其他人也可能是這樣想的，但當時又有誰會想到：沉默並不是金，特定條件下的沉默可能就是陪葬！
故而我們更需要大膽發聲，聽：司馬遷為李陵抗辯，聲猶在耳；柴靜一部《穹頂之下》震耳發聵；李文亮與鍾南山敢於公開，拯救無數人民。著名主持人白巖鬆《白説》中有這樣一句話：“就算是白説，也總有人説，就算是白説，也總好過沉默。”大膽發聲，敢於爭辯，不必感歎“知音少，絃斷有誰聽”，有一份光，發一份熱，要知道，你的身後便是你的中國，你怎樣，中國便怎樣！
魯迅曾大聲疾呼：“中國青年可以把中國變成一個有聲的中國，大膽地發聲，大膽地往前走。”我們中國青年是民族的花朵，祖國的希望，更要敢於發聲，並能因人而辯，不再被他人稱作“垮掉的一代”。這才是中國青年應有的人生姿態。