陸叔禪師為清朝道光至民國初年間一德劭高僧，他出生於福建泉港界山鎮南莊自然村一姓陳的窮苦家庭，因在族中輩份較高，兄弟中排行第六，村人便稱之六叔。到山頭寺出家後，他便以陸叔為法號。
陸叔禪師一生慈悲為懷，濟世救難。他經常翻山越嶺採摘草藥為病人治療，誦經之餘墾荒耕地，每到荒年便將寺中屯糧全捐出放賑，自己卻穿衲衣，食粗糧。民國初年（１９１２年）４月，年屆八十的陸叔禪師自知陽壽已盡，便拾柴壘台引火坐化於寺前。沖天烈焰卻連其一根鬚發都不曾燒着，於是“活佛”之名不脛而走，其傳奇的一生也為世人所傳頌。
舍食救燕子陸叔幼年時心地便十分善良。夏天有蚊子叮在身上，他從不打死，只是用扇子將其揮去；行路遇到螞蟻搬家，他就繞道而行。父母見其小小年紀便懷有菩薩心腸，加上家中貧困不堪，便將他送到山頭寺。小陸叔到了山頭寺後，篤志向佛，以慈悲心待山中萬物。
翌年春天的一天，陸叔到山谷拾柴，看見枯葉中躺着一隻翅膀受傷的小燕子。這燕子在陸叔掌中既不掙扎，也不哀鳴，平靜地睜着兩隻小眼。陸叔趕緊採來草藥為其包紮傷口，這燕子身受重創，不會自己找吃的，陸叔卻不敢把它帶回寺裏，怕被師父知道了責罵他貪玩；最後，他只好將它養在寺旁的一棵樹的樹杈上，一日三餐偷偷地將自己的齋飯分一些餵養它。陸叔有時吃不飽，便去吃寺中他人剔出不吃的熟地瓜皮。
一個月後，燕子的傷痊癒，能自己尋食了。但陸叔從此每天都留一些的齋飯給到寺院覓食的各種鳥兒吃。説來也奇，那隻被陸叔救起的燕子此後每年春天都到山頭寺的大殿中築巢，更奇的是每當陸叔做早課和晚課時，燕子就準時地立在樑上聆聽，等他誦完了經，才拍拍翅膀飛回巢裏。
這燕子春來秋去，每年都是孤零零的，好似一隻求索佛理的苦行僧鳥，善男信女們稱之為“僧燕”。６０年後的春天，僧燕又準時“回家”，這時陸叔禪師已是一垂暮老僧，他認識到五穀百草都是有生命的，已有一年每餐只喝一些開水了。而一天煮開水時，他聽見水壺裏的水沸騰時發出“吱吱”的叫聲，突然意識到原來水也是有生命的，被火燒時一樣會哀鳴，於是驀然頓悟，從容搭台羽化。他搬柴時，僧燕在柴台上空不停地盤旋哀鳴，叫聲極為悽傷，引來了周圍村莊的眾多善男信女。後來，有人看見一隻燕子忽地俯衝進熊熊烈火中，停在陸叔平放於胸前的掌中。
事後，人們在陸叔的肉掌中看見一顆閃閃發光的舍利子，都説這必是僧燕所化無疑。
巧建孝子亭咸豐年間，陸叔禪師名氣日盛，前往山頭寺燒香禮佛的善男信女眾多。為了給頂着烈日冒着風雨的香客有個歇腳休憩的地方，陸叔決定重建寺前那座破落不堪的孝子亭。可是，由於寺中的香火錢去年年底全捐給山下遭遇風暴的漁民重建家園，現存資金不足。
有一天，山下一位姓夏的鄉紳上山拜佛祈福。夏鄉紳富甲一方，遐邇聞名，陸叔便藉機向他化緣。可是無論陸叔如何説明重建孝子亭的功德，夏鄉紳總以種種藉口推脱。無奈之下，陸叔對他説：“可惜啊可惜，敝寺倒有個世代用不盡的物件，佛祖曾託夢吩咐我贈與重建孝子亭的貴人，可佑其宅黑夜亦煥祥光，看來施主也是無福之人。”
夏鄉紳忙問真假，陸叔正色道：“出家人不打誑語。”夏鄉紳忙陪起笑臉，表示願意出資重建孝子亭，為示誠心，還表示願意修拓寺前的放生池。陸叔聞言，雙手合十，連稱善哉。
一個月後，精緻雅觀的孝子亭和清幽怡人的放生池相繼完工。竣工這一天，夏鄉紳迫不及待地來到山頭寺，向陸叔禪師討要“寶物”。陸叔禪師將他領到大雄寶殿，鄭重其事地指着如來佛前的簾子説：“佛祖那日夢裏對我説，把這個東西作剔燈棒兒，世世代代都用不完。這是佛像之前的祥物，只有像你這般富貴人家方可受用。”
夏鄉紳啼笑皆非，知道陸叔是在善意地引誘自己做功德善事，為了掩飾尷尬，只好裝作極為虔誠的樣子將簾子捧走。
陸叔活佛(2)
託夢討穀殼陸叔禪師一輩子勤耕不輟，常常把寺裏用不完的糧食拿去救濟遠近的窮人。每年收穫季節，其南莊俗家的一些晚輩便會來幫忙收割。每日閒時，陸叔便向他們講授一些佛理禪學。
有一個綽號叫五哥的人平素愛貪小便宜，陸叔怕他亂動供品，對菩薩不敬，便特別教導他説：“人世之中，都是因果輪迴。今生擁有的，是前生欠下的；今生沒有的，來生必有彌補。菩薩有千眼千耳，能夠明察凡人所有得失。”那五哥對陸叔很是恭敬，把他的話記在心裏，倒也規規矩矩。
而有一回，五哥幫寺裏碾稻穀，中午要回去時，發現牆角堆着一大堆穀殼，心想寺裏燒火用不完，反正也要讓窮人來挑回家，我不如順路帶兩筐回家。五哥一口氣把兩筐穀殼挑到山下，覺得累了，就靠在一棵樹下休息，不知不覺中睡了過去。睡夢中，只見一尊羅漢正在案頭黃冊上記錄着什麼，他走過去一看，那冊黃紙上赫然寫着：南莊五哥，欠無米穀兩筐。他一下子被驚醒了過來，連忙三步並作兩步把無米之谷——穀殼挑還給寺裏。之後五哥去找陸叔，要向他稟告夢中之事。剛走到窗口，禪房裏突然丟出一團揉過的黃紙團，五哥俯身撿起，展開一看，上面竟然寫着與他夢中見到的一模一樣的十個字。
五哥心裏釋然，悄然退去，從此對陸叔禪師更是信服得五體投地。
為烈女卜卦咸豐四年（１８５４年）正月國三，義軍首領邱二孃入寺拜謁陸叔禪師。原來她不久要率兵進攻惠安縣城，特意化名前來讓陸叔禪師卜一卦。
只見邱二孃所卜卦象乃第５５重卦“豐”，離下震上。陸叔禪師眉頭緊皺，緩緩言道：“豐卦，亨、王假之，勿憂，宜日中。”
邱二孃一臉迷茫，説：“請高僧詳解之。”
“卦説，君王權增大，主無憂，然日中見主，蔽日的烏雲不斷擴大，竟至中午仍須點燭明路，出行因黑暗而折右臂。若論出行謀事，此卦兇極，南方尤甚，施主宜當慎之。”
邱二孃默然，杏眼中閃爍着一絲陰煞之氣。陸叔禪師心念一動，又贈其偈語云：
“潮淹大橋，天道舛差；此生忌陳，命裏相剋；乙卯歲凶，滿城桐花。”
邱二孃辭別之後，陸叔禪師對弟子悟慧和尚説：“此女一身英氣，來歷不凡，惜哉德曜無助，結果不善，乙卯之年，便見分曉。”言含頗多感慨。
同年四月二十四日，邱二孃與義軍另一首領胡熊率軍千餘，兵分兩路進攻惠安縣城，遺憾的是當天大霧瀰漫，各地義軍見不到信號，未能協同攻城，終功虧一簣。正應了陸叔禪師在卦象中的“烏雲蔽日，出行因黑暗而折右臂”之言。惠安城折翎而歸，導致烈王林俊再攻泉州城也以失敗告終。
此後，義軍的處境日漸艱難，軍師張爐和一些將領先後犧牲或被俘。在清軍的“圍剿”和收買兼施的危急關頭，義軍中的叛徒陳潮、陳大、陳橋暗中出賣，邱二孃等首領“俱獲置法”，於乙卯年（１８５５年）陰曆六月十四日被當時泉州團練局督辦陳慶鏞判處“剮刑”（凌遲處死）。刑前，陳慶鏞問邱二孃還有何話。邱二孃凝視着開得紅豔似火的刺桐花，仰天一歎，又復一笑：
“天意啊？陸叔禪師果然活佛？既然我命運天有定數，死無悔也？”
被朝廷視為“妖婦”的邱二孃慷慨就義，時年僅二十二歲。由此，陸叔“活佛”的偈語已一一應驗。