出自明代宋濂的《閲江樓記》
金陵為帝王之州。自六朝迄於南唐，類皆偏據一方，無以應山川之王氣。逮我皇帝，定鼎於茲，始足以當之。由是聲教所暨，罔間朔南；存神穆清，與天同體。雖一豫一遊，亦可為天下後世法。京城之西北有獅子山，自盧龍蜿蜒而來。長江如虹貫，蟠繞其下。上以其地雄勝，詔建樓於巔，與民同遊觀之樂。遂錫嘉名為“閲江”雲。
登覽之頃，萬象森列，千載之祕，一旦軒露。豈非天造地設，以俟大一統之君，而開千萬世之偉觀者歟？當風日清美，法駕幸臨，升其崇椒，憑闌遙矚，必悠然而動遐思。見江漢之朝宗，諸侯之述職，城池之高深，關阨之嚴固，必曰：“此朕沐風櫛雨、戰勝攻取之所致也。”中夏之廣，益思有以保之。見波濤之浩蕩，風帆之上下，番舶接跡而來庭，蠻琛聯肩而入貢，必曰：“此朕德綏威服，覃及外內之所及也。”四陲之遠，益思所以柔之。見兩岸之間、四郊之上，耕人有炙膚皸足之煩，農女有捋桑行饁之勤，必曰：“此朕拔諸水火、而登於衽席者也。”萬方之民，益思有以安之。觸類而思，不一而足。臣知斯樓之建，皇上所以發舒精神，因物興感，無不寓其致治之思，奚此閲夫長江而已哉？彼臨春、結綺，非弗華矣；齊雲、落星，非不高矣。不過樂管絃之淫響，藏燕趙之豔姬。一旋踵間而感慨系之，臣不知其為何説也。
雖然，長江發源岷山，委蛇七千餘里而始入海，白湧碧翻，六朝之時，往往倚之為天塹；今則南北一家，視為安流，無所事乎戰爭矣。然則，果誰之力歟？逢掖之士，有登斯樓而閲斯江者，當思帝德如天，蕩蕩難名，與神禹疏鑿之功同一罔極。忠君報上之心，其有不油然而興者耶？
臣不敏，奉旨撰記，欲上推宵旰圖治之切者，勒諸貞珉。他若留連光景之辭，皆略而不陳，懼褻也。
作者：任俠家
文章不作一味的奉迎，在歌功頌德的同時，也意存諷勸。登上閲江樓，覽“中夏之廣，益思有以保之”；見“四隀之遠，益思所以柔之”；見“萬方之民，益思有以安之”。就是登覽中處處想着國家社稷人民，既“元不寓其致治之思，奚止閲夫長江而已”。至於那些“留連光景之辭，皆略而不陳”。文章確實寫得莊重典雅，委婉含蓄，是一篇頗具時代特色而又有分寸的應制文字。
閲江樓，在今南京獅子山，為明代開國皇帝朱元璋詔令所建，建成後，朱元璋常登臨其上覽勝。本文即為宋濂奉詔所寫的一篇歌頌性的散文。
宋濂為明初文官中的重臣，朱元璋頒發的詔令多出其手，實為皇帝的左右手。本文既為奉詔而作，其中自不免存在一些歌功頌德的溢美之詞。但作者又能援引歷史上，特別是六朝覆滅的事實，巧妙地達到了“以史為鑑”的目的。寓規勸於敍事，當是本文的主旨所在。
宋濂為一代宗師，而且常為明太祖草詔，故其文風莊重渾厚，語言簡潔得體。本文堪稱代表作之一。文中雖多有歌功頌德的套語，但應把它放在具體的歷史條件下來認識。明太祖朱元璋率領農民起義軍轉戰南北，終於推翻了腐朽殘暴的元政權，而且在即位後確實採取了一些促進經濟發展的措施，應該説是順應社會發展要求的。文中提到的“拔諸水火，而登於衽席”，確實也反映了當時的一些實際，不能單純地把它看作是“陳詞濫調”。至於寫到皇帝在登樓時的種種心理活動，雖然是在讚揚“一統之君”，但頗有弦外之音，即為皇帝敲響警鐘，暗寓皇帝要處處關心國事民疾，而不應為觀賞勝景而登臨。特別是在第三段中，作者援引了古代樓閣的往事陳跡，説明了歷史上朝代興亡的教訓，更直截了當地表現出規勸之意。
全文有敍有議，駢散兼備，更顯出作者非凡的功力。“聲教所暨，罔間朔南，存神穆清，與天同體”，“登覽之頃，萬象森列，千載之祕，一旦軒露”之類的四字句，讀起來鏗鏘有力，頗具音韻美。“江漢之朝宗，諸侯之述職，城池之高深，關阨之嚴固”等五字的排比句，又把當地的氣象萬千的場面盡攝眼底。特別是第二段中的“三思”，更是把人的心情刻畫得淋漓盡致，確實功力不凡。
閲江樓。
雄視吳楚閲江樓，評説成敗帝王侯。
雲錦絕技驚天下，金陵官話撰石頭。
友好遠航垂青史，共和首義傲亞洲。
詩文書畫歷代秀，稻作玉雕歲月稠。
南通州餘西古鎮精進書院任俠家作於南京陋室，2011年3月18日。
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