孟德斯鳩説：“一個人的成功，不僅需要學校和家庭，更需要社會的關懷。”話正是説明了一個道理：內方外圓，方顯修身之道。以前説人，從兩方面看，一是內心，二是外貌，但這並非這裏的內方外圓。所謂“內方”指在父母、教師下奠定的人生資本；“外圓”則指的是在社會教育下健康的人格。
在我看來：人的道德修養的提升即人品高尚的體現就在於“內方外圓”，兩者缺一不可。若內過於方，則會致呆滯，不懂變通；若外過於圓，則會致滑膩，讓人生厭。內方外圓，如同日月星輝，有日無月過於猛烈，讓人難忍；有月無日又過於寂寥，讓人落寞。只有通過內方外圓，人才能真正的剖析自己，從而達到一個高度去審視自己，從而對自己的查漏補缺，真正的修養，養性，實現自己的人生價值。
古代，內方外圓表現為文武。鍾子期琴藝了得，關羽武藝高強讓人心生敬意，可又總覺的在冥冥之中少了點什麼。是什麼呢？當我接觸到李白的“拔劍四顧心茫然”時，我明白了，那是一種兩面的缺乏，只有李白才把實質發揮到了極致。而如今提倡的“內方外圓”，則是社會，家庭，學校教育的有機結合體。所以這是人最基礎的追求，我們應該向往“內方外圓”去學習做一個大寫的人。
社會，金錢，利益，這些詞連在一起給人一種不寒而慄之感。因為社會教育與父母，老師教育又相悖之地，於是有人只注重在內在深層次。可一個事物有反面，必有其正面。要想修身養性我們就應學會趨利避害。做到見賢思齊焉，見不賢而內自省。將吸收外部，納為己用，才能獲得真正意義上的成功。
抗戰時期，中國共產黨在力量對比懸殊情況下仍打贏了日本。2001年，中國加入WTO，在他人猜測眼光中獲得長足發展。種種實力告訴我們，我們只有化不利為有利，創造自我條件，才能站穩腳跟。如果不利導致了失敗，只要仍有一口氣在，我們也要爬起來，因為我們有了經驗，又向成功跨進了一步，説不定下一步就是夢寐以求的成功。
內方外圓，方顯修身之道，它是理論與實踐的結合，就像“一國兩制”，“改革開放”等政策的實施，大膽但是實效性很大。知識與行動是2個指標，只有2者達標的人才有實現人生價值的資本，才能無愧的“仰天大笑出門去，”高嘯着“我輩豈是蓬蒿人”。
內方外圓，如同筷子，具備兩者才具有實用性，如同鴛鴦，具備兩者才具有藝術美。“內方”與“外圓”本身就是一對雙胞胎，隨着人的降臨而出現，你要做個好家長，就需要父母，老師，社會三方面的教育將他們養大，並且你的人生價值完全由你對它們的關心程度而定。