心於亂中浮沉，世於當下喧囂，抬眼望，人生忙碌，浮生三千。
人潮起落來往，每日均在受他人恩賜。他人給予的幫助大至身處困局時向瀕死的集團內部注入的資金，小到方便兑換的一元硬幣，諸如此類，不一而足。
但每當你在別人給予的福分中感激涕零時，是否察覺到一種寂苦與卑微？
它來自於不被需要的孤單。
是否被需要，是否重要，這在與我們相隔久遠的古代就已被廣泛提起。
那是詩仙“仰天大笑三聲去，我輩豈是蓬蒿人”的欣喜若狂，是屈原遭貶謫時“固時俗之工巧兮，偭規矩而改錯”的無奈鬱悶，是文天祥為國捐軀時“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的感慨，是辛棄疾“可憐白髮生”的沉鬱。
在他們心中，能夠為國效力，哪怕是為國捐軀，都是榮耀。然而心向國家，心繫國家生死存亡時卻通遭貶謫，都是與國家心生隔閡嫌隙的疲憊，是滿腔熱血卻不被需要的痛楚與孤單。
再如四大名著中的《西遊記》家喻户曉，其中爭強好勝的美猴王更是廣為流傳，他護送唐僧前往西天取經，一路上九九八十一難都奮勇拼鬥，保護一行人的生命與安全。然而即便是這樣的一個能人，也會在三打白骨精一回中被唐僧“驅逐回花果山”時暗自神傷，深切地體會了一把不被需要的黯然。
是否被需要，是否重要，不僅是在古代頻繁出現，在現代也同樣是一道心靈之門。
若説當父母的都有對孩子體貼入微的一顆心，那麼在他們離家而去各自發展時，也會產生一種不被需要的微妙感覺。曾有一位母親在兒子向她請教拿手菜的菜譜時竟痛哭失聲。她説，你學到了這菜譜，我是否就不被需要了？那是來自父母的孤單，是被冷落的孤單。
如果説媽媽的拿手菜是對家庭親情的需要，那麼犀牛與犀牛鳥是對夥伴情誼的需要。
犀牛鳥體型嬌小，與碩大的犀牛相比微不足道，但就是其體積過大而導致脖子扭動不靈活，它需要犀牛鳥幫助它啄除身上的害蟲，同時這也是犀牛鳥生存的條件。它們互相依存，互相需要。
迴歸現代，我們每天也在需要與被需要中度過，在受到便利的同時，我們也伸出了方便他人之手，惠及他人。
被需要其實等於重要。
人生如戲，願戲裏戲外都能成為一個被需要的人。