讀過一些歷史書籍，便了解了一些歷史人物。向來，我對這些歷史人物都充滿了好奇心，心想，那麼多的古人都被歷史湮沒了，如果他們沒有一些與眾不同的地方，何以會成為歷史名人，然後被載人史冊？有關這些歷史名人的書讀多了，於是就發現，他們真還是各有各的不同。或者理想追求不同，或者所建功業不同，或者是品格不同，或者是人生的態度不同。
曾經，我很迷惑，有人稱讚老莊的逍遙，可有人稱讚孔孟的激情；有人稱讚屈原的執著，可也有人稱讚蘇軾的灑脱。他們的是是非非，究竟該如何評判呢？就拿莊子來説吧，是個地地道道看破紅塵的人，他學問淵博，思想深遠，有着很高的名望，就連楚王都慕名遣使請他為相。可是，他對來使説，他寧願一生在濮水垂釣，看魚兒在水中自由自在地遊弋，哪怕窮困潦倒，也不會去做相國。
而孔子呢？恰恰相反，明明知道自己“克己復禮”的主張不會被人採納，卻還要帶着一羣弟子邊行邊乞，周遊列國，苦口婆心地去遊説各國諸侯，讓他們停止爭戰，要為民施仁術。一個崇尚自然，一個熱衷政治，可他們都是人們2000多年來不可忘懷的名人，你説，這是為什麼？其實，不用多想就有了答案：人各有志。當一個人有了自己的志向追求的時候，他就會投入全部的情感，甚至獨鍾於此。
看看杜甫吧，他青年時就趕赴長安，希望能一展自己的才華，被朝廷重用，然後“至君堯舜上，再使風俗淳”。然而他卻一生不得志，沒有能真正獲得過一次報效朝廷的好機會。但是，他的政治抱負從未因此而衰減。自己在戰亂中逃亡，而心中惦記的卻是廣大飽受戰亂的百姓，於是，寫下了“三吏三別”以抒懷；自己困居浣花溪，屋漏無干處，卻還幻想“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。
這就是杜甫，他心中只有國家與人民，所以無論他自己在怎樣的生活環境，他都在憂國憂民。看看這些古代名人，他們因為自己人生有志，便一生為之傾情。那麼，對於現實生活中的那些沉迷於某事物者，我們就不要把他們想象成異類了，無論是“香港大學之寶”的袁蘇妹鍾情於做一位雜工，還是肢殘也不離開講台的趙世術，前者不以自己的工作為卑，反為做飯掃地投入了真情，後者不認為自己行動不便，只因為他對孩子們情有獨鍾。
既然鍾情於物的人就會留名青史，而袁蘇妹與趙世術理當被人們稱道歌頌。如果我們也希望自己在世上能留下點什麼，那麼，選好對象，鍾情於它吧。