2010年全國普通高等學校招生統一考試
上海語文試卷
考生注意：
1、本考試設試卷和答題紙兩部分，試卷包括試題與答題要求，所有答題必須塗(選擇題)或寫(非選擇題)在答題紙上，做在試卷上一律不得分。
2、答題前，務必在答題紙上填寫准考證號和姓名，並將核對後的條形碼貼在指定位置上。
3、答題紙與試卷在試題編號上是一一對應的，答題時應特別注意，不能錯位。
4、考試時間150分鐘。試卷滿分150分。
一、閲讀80分
(一)閲讀下文，完成第1-6題。(16分)
筆墨的超越
①毛筆、墨是中國書法和繪畫的主要工具，原本並無奇特之處，不過分別是由獸毛與薰燒的煙灰製作而成的。但是，在中國的書畫藝術史上，它們始終扮演着不可或缺的角色。
②漢代蔡邕説：“惟筆軟則奇怪生焉。”的確，毛筆是中國書畫成為藝術的關鍵因素之一。“墨分五色”，足以展現萬類的繽紛，更是中國藝術家的常識。毛筆的錐體造型，具有“鋒出八面”的能力；墨與水的調和，經過宣紙的洇化，可產生變幻莫測的效果。
④筆墨的造型過程一般不可重複，書法和繪畫，雖是靜態地呈現在紙上，卻可以在人們心中喚起強烈的動感。沈尹默説，在欣賞書法時，“不但可以接觸到五光十色的神采，而且還會感到音樂般輕重疾徐的節奏”。原本的“墨色”，居然可使人感受到“五光十色”；原本靜止的文字，居然可以使人感受到“音樂的節奏”！中國的書法與繪畫藝術，因筆墨的性能，具有了獨特的表現能力與藝術魅力。簡單的書寫或皴擦、普通的黑白兩色，竟然以簡馭繁、以靜寓動，勝過了許多複雜的藝術。宗白華認為：“中國音樂衰落，而書法卻取代了音樂成為一種表達最高意境與情操的民族藝術。”其中或有溢美之詞，但也足見中國人對筆墨藝術的特殊感情。
④這種特殊感情的形成，不僅由於筆墨造型能力的超妙和奇特。
⑤筆墨與文人長相廝守，須臾不離，年深日久，似乎也具有了特殊的性靈。因此，筆可以“歌”，墨可以“舞”，“妙筆”可以“生花”，筆底可走“龍蛇”，甚至文人也被稱為“墨客”--工具與人，達成了性靈的相通。在長達數千年的歷史裏，筆墨成為文人精神生活重要的呈現手段之一。相傳鍾繇説過：“筆跡者，界也；流美者，人也。”筆跡界破空間。成為人們傳達美的手段，於是乎有了中國書法和繪畫的文人傳統。
⑥在這一傳統中，筆墨超越了物質的限制，而成為中國人精神世界的外化。朱光潛説：“例如寫字，橫、直、鈎、點等等筆畫原來都是墨塗的痕跡，它們不是高人雅士，原來沒有什麼‘骨力’、‘姿態’、‘神韻’和‘氣魄’。但是在名家書法中我們常常覺到‘骨力’、‘姿態’、‘神韻’和‘氣魄’。”這些感受，與其説是一個普通的欣賞者通過想象、移情獲得的，毋寧説是中國人把文化中最核心的觀念向筆墨藝術活動持續貫注的結果。
⑦在中國古代教育中，對調筆用墨，有一系列的規範、《弟子規》説：“墨磨偏，心不端。”執筆要求“腕平掌豎”，因為“心正則筆正”，反之“筆正”可見“心正”。在運筆的過程中，要求“中鋒”和“藏鋒”，因為“中則正”、“君子藏器”。何以會提出這樣的要求？因為其中包含了精神的期待。明代書論家項穆説：“正書法，所以正人心也。”筆墨本身不是目的，人的心靈才是目的。看起來似乎是技術性的活動，所寄寓的卻是非常深刻的人格修煉的目標。
⑧於是“技進乎道”，筆墨的訓練轉化為道德人格的修煉。黃庭堅認為，蘇軾能拔萃於宋代書家，根本原因在於他的道德文章之超卓，“他人終莫能及爾”。而人格的修煉，最終又服從於社會的總體目標，所以項穆又説：“正人心，所以嫻聖道也。”孔子“志於道，據於德，依於仁，遊於藝”的觀念，在此被落實到了筆墨的操守中。這種筆墨活動，已經不再以藝術家的培養為鵠的，而以符合文化精神的社會人的塑造為旨歸。
⑨有趣的是，與這種道德目標明確的修煉方式並存的，還有一種遊戲的取向，所以“遊戲筆墨”成為一個成語--口它常常指作文的態度。宋代米芾説：“要之皆一戲，不當問拙工。意足我自足，放筆一戲空。”在這種遊戲中，筆墨的藝術成為精神逍遙、心靈棲居的園地，技術的工巧與否並非關鍵。莊禪的哲學，由此流動於筆墨之中，與道德人格的修煉一樣，浸潤着中國文人的情懷。
1、概括第②段的主要內容。(2分)
2、簡析第③段中兩處畫線句作用的異同。(3分)
3、下列對第④段分析不正確的一項是(3分)
A、“這種特殊感情”指代上文所説的中國人對藝術的讚美之情。
B、“不僅由於”表明下文將進一步闡述筆墨對於中國人的意義。
C、在結構上，這一段有承接上面兩個自然段，引出下文的作用。
D、此處獨句成段，表達內容更明確，文章層次也顯得更為清晰。
4、第⑤段中加點詞“性靈”的意思是。(2分)
5、聯繫上下文，填入第⑨段空格處恰當的一項是(2分)
A、因為B、何況C、可見D、雖然
6、從全文看，筆墨的“超越”可以歸納為哪些要點？(4分)
(二)閲讀下文，完成第7一12題。(20分)
天目山
①去天目山，是心裏積存已久的一個念想，不是為觀光，是為了那些大樹。幾十年裏，只要説到樹，天目山就從父親的眼神裏巍然升起，他一遍遍説，假如你沒去過天目山，根本不明白什麼叫樹。其實不全是為了樹，我知道，是為了一個人。幾十年來，若是提起他的名字，母親的眼神就會倏然暗淡下去，她的雙眼彷彿是海潮淹沒的沙灘。她喃喃説，我要和你一起去。
②去天目山，於是變成一種夙願和儀式，無論是為了樹，還是為了人。
③只是，我沒有想到，登天目山那一日，會遇上那樣一場彌天大霧。像一場突如其來的暴風雪呼嘯而過，遠山近樹忽而不見了。山中古老的禪源寺，隱匿在蒼白的霧氣裏。下車尋路，林間的青石板小徑如雨潑過似的，濕漉漉地膩滑，只幾步便消失在濃煙樣的水霧中。
④母親默默地走在前面。白色的紗幕被她的腳步豁開一個缺口，影子穿過去，紗簾瞬間又閉合了。山路通往林深處，在那深不可測的綠巷中，我隱約看見了一排排樹，昂然立於路旁。它們竟是那樣的高大，濃密的雲霧遮去了樹梢，樹尖伸到望不見盡頭的天上去了；最令人驚歎的是樹幹之直，刀削般筆挺，像一根根氣度軒昂的羅馬石柱，支撐着綠屋的穹頂。褐色的樹皮一片片如鱷魚的鱗甲，已被千年的風霜錘磨成堅韌的巖石。
⑤他究竟倒在哪一棵樹下了呢？鮮血從他年輕的胸膛裏流淌下來的時候，他或許就靠在了那棵大樹的樹幹上。他依託了大樹，所以犧牲的那一刻仍像樹一樣站立。龍爪般的樹根至今還留着他的血跡，只是被濛濛的霧氣暫時稀釋了。
⑥那個無風無雨的春日，那些被父親無數次讚頌和崇仰的天目山大樹，就這樣從漫山飄忽的濃霧中，和那個叫蕭洪明的故人一起，若隱若現地走來。我看不清他的面孔，只聽見他腳上沉重的鐵鏈，一聲聲從森林盡頭傳來。我不知道他在匆匆離去前，是否還有心情觀賞這些天目山的稀世大樹。57年前的樹葉早已零落成泥，但我清晰地看見他灼熱的目光仍在枝條上纏繞。
⑦半個世紀過去了，如今我所見的，是被他熟讀過的那些樹。陡峭的石階兩旁，柳杉武士樣雄偉，順坡排列，陣勢逼人。再抬眼，金錢松破霧而出，穿雲摩天，傲氣十足。若不是彌天大霧遮擋了視線，就可望見懸崖峭壁的林莽中那幾百棵千年銀杏。等到秋天，山谷裏定是黃葉燦爛，一片金光四射。
⑧幾十裏山路，不是在走，是在仰望，瞻仰那些永遠的樹。當那一排槍聲在冰冷的山谷裏響起來的時候，惟有這些樹，是沉默的目擊者。後來那些離亂夢魘的歲月，仍是這些樹，在荒野莽叢中陪伴他。他年輕的生命終止在27歲那個年紀，大樹卻已千年。
⑨母親依然走在前面。從上山那一刻起，她的雙目就被山巒霧氣染得濕潤。樹林深處鳥鳴啁啾，聲聲如歌，讓人想起遙遠的青春季節：一羣女生歡笑着從禪源寺的臨時課堂上跑出來，手拉手圍着寺前的老銀杏樹，雄壯的抗日軍歌驚飛了樹上的小鳥……待她幾年後重迴天目山，卻是被押解着，一步步踩着前頭他沉穩的腳印。直到今日，她一抬眼仍能看見他坦然的目光，如陽光下流淌的山澗小溪，從石縫裏透出烏亮的光澤。
⑩母親站住了，站在一棵柳杉樹下。樹身奇粗，三人合抱僅圍大半圈，瘢痕累累，深藏的皺褶中寫滿滄桑。枝條上沒有一片綠葉，惟有軀幹依然屹立，像一尊古老的石像。在我的驚歎中，母親説，這就是真正的大樹王，現在它死了。五十多年前，我曾見過它活着的樣子，樹冠就像一把巨大的傘，整個開山老殿都被它遮住了。一陣山風襲來，霧氣旋轉着，雪花般從它粗糙的枯枝中穿過。剎那間，油綠的樹葉似一樹繁花，綴滿了它堅韌的枝幹，青枝搖曳，生機盎然，滿山坡都是杉葉林濤的譁響。大樹王在我的想象中復活，抑或説它從未死去。
⑾霧越發濃了，洇濕了母親的頭髮。父親説，他們已是第三次到天目山了，但沒有人知道那個57年前被槍殺的革命者，究竟葬在哪裏。我説，你找不到他，因為他已經變成了一棵樹。
⑿世事變遷，惟有天目山的樹，是永遠的。為着他們那一代人的理想，半個世紀之後我們依舊對他們深懷敬意。然而，在縹緲的霧中我們似乎模糊了他們理想的內容。山民説，天目山東西兩峯之巔，各有一池，池水清冽，冬夏不涸，頗似雙目仰望蒼穹，故得名“天目山”。我想象那清澈的池水，像是他在詰問蒼穹。
⒀山林寂靜，水氣迷茫。霧中影影綽綽的大樹無言，沒有回聲。
7、第①段中畫線句運用比喻的表達效果是。(2分)
8、第②段這句話的含義是。(2分)
9、從表現手法上，選擇一個角度對第⑨段作賞析。(3分)
10、根據文中的內容，介紹蕭洪明其人。(不超過60字)(3分)
11、對文中寫“樹”分析正確的兩項是(6分)
A、描寫霧氣越來越濃厚，烘托了天目山大樹悠久的歷史滄桑感。
B、第④⑦段寫樹形神兼備，賦予了樹軒昂、雄健、不屈的氣質。
C、描寫“大樹王”死而復生的情景，突出了它頑強的生命活力。
D、濃墨描寫大樹，層層鋪敍，為篇末揭示讚美先烈的主旨服務。
E、本文以登山行蹤為順序，始終貫穿對大樹的描述，脈絡清晰。
F、天目山的樹在父母眼裏是一種植物，在作者眼裏是人的象徵。
12、第⑿段中寫天目山得名的原因，其意圖是。(4分)
(三)默寫。(6分)
【任選6空，超過6空，按前6空評分】
13、(1)青海長雲暗雪山，。(王昌齡《從軍行》)
(2)，晉代衣冠成古丘。(李白《登金陵鳳凰台》)
(3)，到黃昏、點點滴滴。(李清照《聲聲慢》)
(4)師道之不傳也久矣！！(韓愈《師説》)
(5)，溪頭卧剝蓮蓬。(辛棄疾《清平樂·村居》)
(6)伐竹取道，下見小潭，。(柳宗元《小石潭記》)
(7)吾生也有涯，。(《莊子·養生主》)
(8)香稻啄餘鸚鵡粒，。(杜甫《秋興》)
(四)閲讀下面的散曲，完成第14一16題。(8分)
[越調]平湖樂
堯廟秋社王惲
社壇煙淡散林鴉，把酒觀多稼。霹靂①絃聲鬥高下，笑喧譁，壤歌亭外山如畫。朝來致有，西山爽氣，不羨日夕佳。
[注]①霹靂：琴名。
14、簡要描述堯廟社日中的村民活動。(2分)
15、對這首散曲分析不正確的一項是(3分)
A、本曲描寫堯廟社日活動情景，展現了當地的民風民俗。
B、“社壇煙淡散林鴉”暗示了村民舉行祭祀活動的季節。
C、“山如畫”描寫遠山明麗的風光，渲染烘托社日活動。
D、本曲用詞清新高雅，但是整體仍不失通俗朴茂的本色。
16、“不羨日夕佳”化用了高中課本哪首詩中的詩句？藉此表達了怎樣的情感？(3分)[來源：學科網]
(五)閲讀下文，完成第17-21題。(17分)
①歐陽公諱曄，字日華。自為布衣，非其義，不輒受人之遺。少而所與親舊，後或甚貴，終身不造其門。初為隨州推官，治獄之難決者三十六。大洪山奇峯寺聚僧數百人，轉運使疑其積物多而僧為奸利，命公往籍之。僧以白金千兩饋公，公笑曰：“吾安用此？然汝能聽我言乎？今歲大凶，汝有積穀六七萬石，能盡以輸官而賑民，則吾不籍汝。”僧喜曰：“諾。”饑民賴以全活。
②陳堯諮以豪貴自驕，官屬莫敢仰視。在江陵，用私錢詐為官市黃金，府吏持帖，強僚佐署。公呵吏曰：“官市金當有文符。”獨不肯署。堯諮諷轉運使出公，不使居府中。
③鄂州崇陽，素號難治，乃徙公治之，至則決滯獄百餘事。桂陽民有爭舟而相毆至死者，獄久不決。公自臨其獄，出因坐庭中，去其桎梏而飲食之，食訖，悉勞而還於獄，獨留一人於庭。留者色動惶顧，公曰：“殺人者汝也。”囚不知所以然。公曰：“吾視食者皆以右手持匕，而汝獨以左手，死者傷在右肋，此汝殺之明也。”囚即涕泣曰：“我殺也，不敢以累他人。”公之臨事明辨，猶古良吏，決獄之術多如此。所居，人皆愛思之。
17、寫出下列加點詞在句中的意思。(4分)
(1)少而所與親舊(2)終身不造其門
(3)素號難治(4)乃徙公治之
18、下列各組中加點詞的用法和意義相同的一項是(2分)
A、饑民賴以全活以吾一日長乎爾
B、至則決滯獄百餘事他植者則不然
C、去其桎梏而飲食之恍驚起而長嗟
D、決獄之術多如此願伯具言臣之不敢倍德也
19、用現代漢語解釋下列句子。(5分)
(1)堯諮諷轉運使出公，不使居府中。
(2)桂陽民有爭舟而相毆至死者，獄久不決。
20、第①段中“公笑曰”的“笑”反映了歐陽曄怎樣的心理？(3分)
21、本文表現了歐陽曄口口、口口和口口的品質。(3分)
(六)閲讀下文，完成第22-26題。(13分)
九疑山圖記
①九疑山方二千餘里，四州各近一隅。世稱九峯相似，望而疑之，謂之九疑。
②九峯殊極高大，遠望皆可見也。彼如嵩、華之峻崎，衡、岱之方廣，在九峯之下，磊磊然如布棋石者，可以百數。中峯之下，水無魚鼈，林無鳥獸，時聞聲如蟬蠅之類，聽之亦無。往往見大谷長川，平田深淵，杉鬆百圍，榕栝並茂，青莎白沙，洞穴丹崖，寒泉飛流，異竹雜華，回映之處，似藏人家。實有九水，出於中山，四水流灌於南海，五水北注，合為洞庭。不知海內之山，如九疑者幾焉？
③或曰：“若然者，茲山何不列於五嶽？”對曰：“五帝之前，封疆尚隘，衡山作嶽，已出荒服。今九疑之南，萬里臣妾；國門東望，不見涯際；西行幾萬裏，未盡邊陲，當合以九疑為南嶽，以崑崙為西嶽，衡、華之輩，聽逸者佔為山居，封君①表②作園囿耳。但苦當世議者拘限常情，牽引古制，不能有所改創也，如何？”
④故圖畫九峯，並隨方題記，傳於好事，以旌異之。
【注】①封君：領受封邑的貴族。②表：標記。
22、第①段交代了九疑山的。(2分)
23、簡析第②段中“時聞聲如蟬蠅之類，聽之亦無”的表達效果。(2分)
24、對“聽逸者佔為山居”句理解正確的一項是(2分)
A、任憑隱居者將衡山、華山據為己有。
B、聽説逃亡者到衡山、華山安家藏身。
C、聽任出世者在衡山、華山結廬隱居。
D、聽説出世者在衡山、華山安居生活。
25、從句式的角度賞析第②段中的畫線句。(3分)
26、簡述本文的寫作意圖。(4分)
二、寫作70分
27、根據以下材料，選取一個角度，自擬題目，寫一篇不少於800字的文章(不要寫成詩歌)。
丹麥人去釣魚會隨身帶一把尺子，釣到魚，常常用尺子量一量，將不夠尺寸的小魚放回河裏。他們説：“讓小魚長大不更好嗎？”兩千多年前，我國孟子曾説過：“數罟不入洿池，魚鼈不可勝食也；”意思是，不要用細密的漁網在池塘裏捕撈小魚，這樣才會有更多的魚。
實際上，其中的道理也貫穿在我們現實生活中的許多方面。
2010年全國普通高等學校招生統一考試
上海語文試卷
答案要點及評分參考
一、閲讀80分
(一)
1、筆墨是中國書畫成為藝術的關鍵因素。
2、兩處引用闡明瞭筆墨藝術的魅力；引用沈尹默的話闡明筆墨藝術可以在人們心中喚起強烈的動感，引用宗白華的話闡明筆墨藝術勝過許多複雜的藝術。
3、A
4、情感和美感
5、D
6、筆墨超越了物質的限制，而成為中國人精神世界的外化。筆墨的訓練轉化為道德人格的修煉。筆墨的藝術成為精神逍遙、心靈棲居的園地。
(二)
7、形象地寫出了母親眼眶裏飽含着淚水，表達了母親的悲傷之情
8、去天目山，不僅是為了看樹，更是為了緬懷先烈，這是積久的願望和莊重的活動
9、虛實結合，將現實場景與歷史回憶交織起來(由林中景色聯想到戰爭歲月；歡快的場景與悲壯的場面形成對比)，突出了蕭洪明堅毅不屈的形象，表達了母親對青春歲月的追念。
(五)
17、(1)交往(2)到(3)一向(4)調任
18、C
19、(1)陳堯諮暗示轉運使讓歐陽公離開，不讓(他)留在州府。(2)桂陽有爭船而互相鬥毆至死的人，(這個)案件長久沒能判決。
20、對僧人賄賂不以為然，對處理好此事自信從容，安撫僧人。
21、廉潔愛民正直睿智
(六)
22、規模和得名緣由
23、這句話描寫了山中若有若無的蟬蠅一類的聲音，以聲襯靜；突山了九疑山中峯之下的靜寂。
24、C
25、這句話整散結合；先用整句突出九疑山的山峯兼有嵩、華、衡、岱的特點，強調其峻峭與宏偉，節奏鮮明；再用散句描摹這樣的山峯很多，句式參差，富於變化。
26、九疑山地處衡山之南，宏偉美麗；卻不能列於五嶽；作者撰文對此表示不滿；希望人家認識九疑山特有的長處。
二、寫作70分
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