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觀於此偌大浩瀚世界，有庸有聖。庸者熬不過宂長慢火，貪於煎之痛快一時；聖者堅守本心熬過細長弱火，亦抵過煎之猛烈異常。或可曰：熬，乃通向功成名就之門。
縱身居困苦逆境，耐住熬的宂長，可有所成。夫如蘇秦遊説泰國無功而返，家人漠之（。蘇秦耐住了悽清冷落，度過了數年宂長的熬，方才學有成就，改遊説六國合縱抗秦，居六國之相之高位，率國印。試想蘇秦未得耐熬的宂長，則徒一失落書生枯坐終老而已。觀此可謂曰：耐熬之宂長，應有所成。
或生不逢時，忍受熬之熾熱，亦可有所成。狄更斯生於文學漸趨衰敗的庸碌且奢靡之英國社會，或因才華無機會得以施展而鬱郁終生，然而，他只是靜心抒寫安靜的文字，任其底下的暗流直抵英國社會的芯梗。可以説，他的文字挽救了一個文字荒漠的時代。正是狄更斯忍受住了之熾熱，才成功地挽回了屬於文學的時代，留與後人傳説。觀而曰：耐住熬之熾熱可有所成。
非獨聖得耐住熬之艱難，亦有眾庸者只貪於煎之猛烈痛快一時，而致一無所成。
因嫌兵法之宂長，而貪習武之爽快，只得是一夫之長。項羽幼時其叔父曾教之以兵法，而項羽習數日便棄之，只戀於習武之一時痛快。長時雖有破釜沉舟之美名，卻致自刎江東的悲劇。析其果而溯其因，或可説項王只貪圖習武煎之一時痛快而耐不住習兵法熬之宂長致此果。觀此可曰：不耐熬之宂長，則未若外強中乾，無所成也。
異於煎與熬者，雖有浩瀚江山，亦可傾覆一時。隋煬帝耐不住統治天下的煎熬，索性置之不理，派遣官員開鑿大運河，耗資無數，以致民怨載道。又以隋煬帝驕奢淫逸，終致天下混亂，軍隊倒戈相向，隋朝亦亡。此盛世之覆，或可歸咎於楊廣耐不住煎熬之辛，則可曰：不耐煎熬，盛世亦可覆滅於頃刻間。
耐住熬之辛，則可致功成名就，留以生前身後名，哪怕白髮已生。觀如蘇秦、狄更斯之熬，與項羽只耐得之前，楊廣耐不住之煎熬，綜而述之則可曰：熬，乃是成功的前提。