《公輸》是通過墨子止楚攻宋的故事,生動地敍述了墨子為實現自己的“非攻”主張,所表現出的艱苦實踐和頑強鬥爭的精神,同時也暴露了公輸盤和楚王的陰險狡詐,從而説明只有把道義和實力結合起來,才能迫使侵略者收斂其野心.
在這篇文章裏,墨子對戰爭的性質看得是比較清楚的.他能明確指出楚攻宋之不義,因而他不辭辛勞,長途跋涉趕到楚國都城,以實際行動去制止戰爭的發生.正因為墨子站在正義一邊,所以自始至終,都以主動進攻的姿態向公輸盤及其主子楚王進行了無可調和的鬥爭,而且理直氣壯,義正辭嚴.當時楚大宋小,楚強宋弱,而且楚攻宋之心蓄謀已久,要想制止這場戰爭的發生,是一件極為不易的事.然而墨子終於制止了這場戰爭.這固然同墨子的機智善辯頗有關係,但更重要的卻在於他能夠針對敵方的要害展開攻勢.首先,他從道義上擊敗敵人.墨子至楚後,公輸盤問他為何而來,他説：“北方有侮臣者,願借子殺之.”先是使得公輸盤“不説（悦）”,繼而逼出“吾義固不殺人.”但公輸盤只知道殺一人謂之不義,卻不知興師攻宋殺更多的人,是更大的不義.所以墨子接着指出：“義不殺少而殺眾,不可謂知類.”把公輸盤説得啞口無言.在十分狼狽的情況下,公輸盤不得不把責任轉嫁到楚王身上.墨子見楚王,同樣採取了“以子之矛攻子之盾”的辦法,從道義上譴責楚攻宋之不義.他以富人盜竊窮人為喻,問楚王“此為何若人”?使楚王承認並説出此人“必為有竊疾矣”.既然承認這種人“有竊疾”,那麼楚以富有之國而攻伐貧窮之宋,正“為與此同類”.在墨子強有力的論據面前,楚王也不得不諾諾稱是.公輸盤的“義不殺少而殺眾”和楚王以富竊貧,在道義上都是站不住的,因而他們理屈詞窮,弄得尷尬不堪.但是公輸盤和楚王決不因在道義上的失敗而放棄侵宋之心,公輸盤把責任推到楚王身上,楚王又把責任轉嫁到公輸盤身上的事實,就充分説明了這一點.從而説明對於強大而又頑固之敵,只是在道義上攻破它還是遠遠不夠的,與此同時,還必須在實力上同敵人較量,並壓倒它,才有可能迫使侵略者放棄勃勃野心.墨子意識到了這一點.因而他“解帶為城,以牒為械.公輸盤九設攻城之機變.子墨子九距之.公輸盤之攻械盡,子墨子之守圉有餘”.這雖然還只是停留於近乎紙上談兵,然而卻是一次戰術上的較量,在較量中大大滅了公輸盤仗恃雲梯之械攻宋的囂張氣焰.公輸盤雖被挫敗,但侵宋之心仍然不死.直到墨子説出即使把“我”殺掉,“然臣之弟子禽滑釐等三百人,已持臣守圉之器,在宋城上而待楚寇矣”之時,在實力的對抗之下,才使公輸盤和楚王死了攻宋之心.
阻止這場戰爭的不是道義而是墨子的智慧在絕對失敗的情況下楚王放棄了攻打
這場鬥爭表明,面對大國的不義之戰,要敢於鬥爭.一方面要從道義上揭露其不義,使他們在輿論上威風掃地；另一方面,要從實力上作好充分準備,使他們的侵略野心無法得逞.這個道理,不僅在歷史上是行之有效的,而且在今天也不無借鑑意義.
