“人心有個真境，非絲非竹而自恬愉，不煙不茗而自清芳”，此實乃餘心底之格言也。
——題記
菖蒲，草本也。不與羣芳爭奇鬥豔，不予行人簇錦繁花。喜擇水泉蒼石而居，皈依於斯。然其志者，世俗當鑑也。他人唏噓聲下，縱清潔無華，亦有所其取樂者也。心中有真境，實似草木也！
“鐘鼓體虛，為聲聞而招擊撞”，鳶飛戾天者，實則為人所一歎也，而自視甚高，實虛華無實者也。孰知此歎乃人呼予之哉？此雖名“打賞”，實乃“奴役”也。豈知為己而活實乃人心底之格言？
人，生於濁，出於濁，為求清也。求清，順念淨境空，才得遊行其中。餘以為，若使人聽心之聲而為事，則可棄之迫切之心，得之心安理得也，豈不美哉？昔劉禹錫者，唐人也，左遷連州，靜坐陋室。是以自然為師而學之，自心底而明義。天降災於是人，人反以災為機者，實乃尋人心真境者也！超脱凡俗暮色言語之羈絆，寵辱不驚，言下“斯是陋室，惟吾德馨”之千古名句。惟其德馨，惟其心悦，還有何不可為？
一同傲然風骨者多也，散文大家餘秋雨實乃其一。爽朗男子，笑對流言，我行我素，不受名利之惑，不為俗事所擾。是人也，然一學者，反越塞北大漠，渡江南小鎮，遊巴山蜀水，探吳越福地，心中所思實其見聞所感也。其深澀嶙峋之思，無謂於人之喧囂，發於心中真境，更作心底之格言。為驚羨旁人之豔字華章素來不出其筆，其以心相鳴之氣書之章更顯大家風範。擺脱枷鎖之人，實可活似餘先生也。追人心之真境實勝沽名釣譽百倍矣！
誠然，為心之真境而生，非自私自利，不顧他人良言相勸也，誠宜開張以諮善道。以心之本真動己之心，以力之本色付己之力，便可追心中真境也。為心之真境而生，以心底格言而活，實為進取也！
火炎，冰兢者，為他人也，胸次玲瓏者實為已。學菖蒲有何不妥？不粧豔色去邀人來，毋抹濃香引蜂蝶。天地蒼蒼，菖蒲不滅！心之淡泊之真境豈能滅乎？
這正是：水清石秀碧波中，-擢身自洗實不同。人心真境無名利，追求自我真虯龍！
餘不才，謹作一文，止增笑爾。