現在，一種觀念在互聯網上盛行一時，即“做人，格局決定了你的高度”。這裏的格局，指的即是一個人的眼光、胸襟、膽識、等心理要素的內在佈局。這個觀點在今日的盛行，充分説明了眼界在這個高度運轉，人人急功近利的時代的重要性。
説起眼界，對此早已深有體會的古人還傳於後世兩個膾炙人口的成語來告誡後人：“盲人摸象”和“井底之蛙”。前者説的是幾個盲人各自摸了大象的一部分，遂分別認為大象就是它的一部分身體結構特徵與現實相接近的生物。後者則説的是生活在井底的青蛙認為只有它生活的一口井是這個世界，而對別人口中的大海不以為然。由此看見，人對新事物的認知何嘗不是基於自己已有經驗的基礎之上。可倘若新事物與已有經驗相悖，就會無論孰對孰錯都將初來乍到的新事物觀念逐出門外，束之高閣。如果這樣的處事方式態度如井底之蛙，摸象之盲人者，不僅再難以取得進步，甚至還會淪為笑柄。
何止古代，近代的史事也無一不告誡着我們固步自封受制於已有經驗的後果：清朝因為中期閉關鎖國，中國之發展遠遠落後滯於世界歷史的發展進程，遭到外國列強的侵略瓜分，形勢岌岌可危。如果沒有新文化運動傳播宣揚西方的進步思想，國民的思想仍然不是受到着封建禮教的毒害嗎？如此，還會有今日繁榮昌盛之中國嗎？而進行着這徹徹底底民主主義思想革命運動的領導者——諸如陳獨秀，魯迅，蔡元培等人，誰又不正是因為出國訪問留學的經歷才接觸，瞭解到了西方科學，民主的思想，對世界格局和中國實際情況有了客觀清晰的認知呢？如果他們仍停留在封建禮教的環境中，眼界不加開闊，則仍保持在無知無覺，精神麻木的狀態，如此還會有新文化運動嗎？顯然是不可能的。
如此看來，人要有有所飛躍性的突破與進步，必須先打破已有的認知所形成的枷鎖，解放思想去接觸全新的事物觀點，不斷拓寬自己的視野與認知範圍。身處於這樣一個無比喧囂嘈雜的時代，面對相同一件具有爭議性的事物、事件，往往會眾説紛紜，各有各理。甚至有些事情已複雜到沒有孰是孰非之説，此時倘若只聽一家之言，靠譜嗎？如何有着這樣的觀念，往往會被情緒煽動所迷惑而失去了自我，今天聽服那家，明天説不定又輕信於那家，如此一來，隨波逐流，究竟何去何從呢？就拿前些時間轟動一時，引發社會爭論的江歌案來説，案件的情況很複雜，裏面的人物更不是單純能單面論斷的，可謂人心難測，可恰恰最傳播開來的對此事的論定就是不多加了解推理就胸有成竹陳説的一面之詞，爾或是傳播者別有用心，故意煽動特定人羣的情緒，而良知往往是小聲的。此時如果不眾家之言無一不瞭解思辨，判斷後形成自己的認知，自己對這件事情的認識與論定是真相嗎？甚至久而久之，你的價值觀就會被扭曲，你的思想就會變成任別人指使擺佈的傀儡。若此淪為等，何其悲哀呢？
讀三國演義，我覺得寫的，就是一個格局。我讀出來的，是即使我們不想成為英雄，抑或是不能成為英雄，仍應該銘記人即使再強大，格局過小，小家子氣，就很容易走下坡路。反之，即使再弱小，但只要格局較大，就一樣可以石破天驚，一飛沖天。我覺得，這就是對格局，也就是我們所説的眼界的作用的最好概括了。