篇一：出名要趁早和人生不能急於求成作文
文火出良藥
李佳瑞
黑色的瓦罐立在一隻紅泥小爐上，下面一顆顆碳球像蛋黃般鮮豔，壺中的藥已經煮開，蒸汽推動壺蓋，使之有節奏地彈跳着。縷縷升起的蒸汽在陽光的投射下映出金黃，然後淡化在整個屋子裏。小屋洋溢着有一絲髮苦的藥香，讓人頭腦清醒。不急不躁，文火出良藥。
龍應台説：“孩子，你慢慢來。”做人做事亦是如熬藥：不急不躁，按部就班。把寒冰熬成春水，把凍土熬出綠芽。不急於求成，方能修正果。
釀酒的酒桶，也需久經薰陶。橡木酒桶需裝上葡萄酒滋養木質，養足三年，才可釀出好酒。木桶經過漫長的等待，積蓄一份温柔的力量，方能使酒陳化、醖釀。正式這種不急於求成，耐心修煉使得木桶擁有了價值。得以釀“人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉”的酒。最終的香氣，是酒體本性使然，也是拜木桶所賜。
居里夫婦“文火”煉出了鐳，數年如一日的堅守和不急於求成所藴含的耐心和毅力，使他們去的輝煌的成就，推動科學進步。不急不躁，把這一成就獻給全人類，居里夫人晚年卻因工作患上癌症。一心研究，將自己奉獻於科學事業。安迪生看似“笨拙”的嘗試，最終發明電燈，不也是耐心而不急於求成的結果嗎？
又有司馬遷文火13年熬成《史記》。受李陵事件牽連後，為了完成《史記》的創作，他選擇忍辱負重地活下來。魯迅先生對中國批判得多，稱讚得少。可對於《史記》他給出了“史家之絕唱，無韻之離騷”的評價。這一把文火，照亮了中國一段歷史。
《千與千尋》中錢婆婆説：“魔法變出來的東西一點也沒用。”急於求成也許確實能夠得到，可確實沒有意義的。
有人講，張愛齡説過，出名要趁早，來得太晚，快樂也不那麼痛快。我以為，張愛齡所説，是指我們需在恰當的時候做正確的事。當我們有一定的能力，繼積蓄了一定的力量時，我們要做的便是把握住機會。因為“個人即使等得及；時代是倉促的”。
文火出良藥，“誰能養氣塞天地，吐出自足成虹霓”不急於求成，以鳳簫流轉般的節奏，一點點積蓄永生的力量，厚積薄發，熬成良藥，刀鋒入鞘，修得正果。
篇二：出名要趁早和人生不能急於求成作文
不急，慢慢來
張納
在大海中行進，不會總有星辰將海面照至一覽無餘，因此我們不能心浮氣燥；在黑暗中摸索，不會時刻都有一根火柴點亮周圍，因此我們不能急於求成。人生也是如此。不急，慢慢來。
張愛玲説：“出名要趁早，來得太晚，快樂也不那麼痛快。”許多人將這句話奉為自己的座右銘，認為越早出名得到的榮譽就越多，所處的地位就越高。實則不然。
古有仲永天資聰慧，出口成詩，父母便帶着他到各家作詩寫對，村民都叫他“小神童”，可是之後他沒有進行任何學習，才華漸漸被淹沒，而後泯然眾人矣。
如今有的年輕人急切地想要一舉成名，奮不顧身地扎進娛樂圈，譁眾取寵，矯揉造作，沒有真才實學，只靠浮誇來吸引眼球，卻忘了沉下心來細細想想，自己是否真的有一鳴驚人抑或不顯山不露水便足以贏得掌聲的能力？最終，只能慘淡收場，亦泯然眾人矣。
可見，一味的急於求成可能只會讓自己離目標越來越遠，所以，不急，慢慢來。
古有勾踐，兵敗吳王，不僅丟盡權力富貴，自己更是由一國之君淪為向人伏低的階下臣。按説心高氣傲的君主此刻大抵橫刀自刎，寧死不受此辱，但勾踐沒有，他選擇忍氣吞聲，他沒有着急；心浮氣燥的君主應該拼盡全力與吳王魚死網破，但勾踐也沒有，他選擇暫斂鋒芒，韜光養晦，他沒有急於求成。
最後，大仇得報，何其暢意，他所受的屈辱與磨難，他在休養生息中所蹉跎的光陰，都不會減輕他的份量，只能讓他的名字在歷史上更加濃墨重彩。他不急，他慢慢來。
今天，仍有許多人在為自己的目標慢慢的踩穩每一個腳印。比如屠呦呦，在她面前年齡不是阻礙，科學永無止境；再如韓寒，十七歲的他受人非議，頂着重重壓力退學，而今三十七歲的他家庭和滿，事業有成。不急於求成，不是懦弱無為，不是不求上進，而是不着急，而是慢慢來，這樣得來的名譽，這樣的出名，才能長久而鮮活。
在大海中行駛，沒有星辰也不必急忙點亮船燈，在黑暗中摸索，沒有火柴也不必立刻尋找火把；沉下心，不要被眼前的虛幻的假象所吸引，所恐嚇，因為“欲戴皇冠，必承其重”，當自己真的有讓人拍案叫絕的實力，再出名也不遲。不急，慢慢來。
篇三：出名要趁早和人生不能急於求成作文
成名未必趁早
劉家赫
張愛玲説：成名要趁早。諺語有云：早起的鳥兒有蟲吃、第一個吃螃蟹的人是偉大的。
的確，似乎做什麼都是早些做比較好。楊玉環害怕“養在深閨無人識”，魯迅先生也曾將“早”字刻在書桌上來勉勵自己學習。張愛玲的那句“出名要趁早”已經成為了無數人勉勵自己的金句。誠然，“一寸光陰一寸金”是對的，但是有些人急於求成，總是想着如何將光陰兑換成聲名和利益。於是，便出現了一大批為了出名不顧一切的人。只要有名利可圖，他們便不顧一切的追逐，不論自己的行為多麼做作。這樣，也造就了一大批所謂的“網紅”。在這種風潮的推動下，許多人一看見哪裏火就往哪裏去，正如前幾年的“氣功熱”，在這種風潮的推動下，出現了一大批所謂“大師”，結果徒增一片罵名。他們，在爭名逐利的同時，也丟失了自己。
其實，名氣，在自身有了足夠的修養和學識後便不請自來。張愛玲説過出名要趁早，但是她的出名也是因為自身有着足夠的學識和氣質，而不是靠着“雷人”的行為達到的。
名氣，既有可能成就自己，也有可能迷失自己。比如王安石筆下的仲永，天資聰慧，沒有進行學習，最後和普通人沒什麼兩樣。由此觀之，過早成名，有可能迷失自己，最後空留一聲歎惋。
反觀古今，那些有着極大名望的人，一般都很低調。嚴子陵隱居深山，不受朝廷的高官厚祿；竹林七賢隱居山林，逍遙自在；韓寒在成名之後，公開發表聲明自己不參加任何“筆會”……他們，都是有着大成就的人，但卻十分低調。這樣反而更加令人欽佩。居里夫人用了許多年時間提煉出鐳，默默無聞，是因為她知道，不必急於求成，當有成就的時候，名利，自然會來。
成名，未必趁早。我們要積累知識，不斷豐富自己，讓自己具備成名所需的條件。厚積薄發，這樣，名利自然會來到你的身邊。如果急於求成，那麼，即使獲得了名利，也是短暫的，無法長久，甚至有可能反噬自身，讓自己身敗名裂。
成名未必趁早。“十年寒窗無人問，一舉成名天下知”，正是有“十年寒窗”的積累，才有了“一舉成名”的榮耀。
篇四：出名要趁早和人生不能急於求成作文
不急不緩，千里蹀躞
嚴睦涵
張愛玲説“出名要趁早”，勸誡世人抓住青春，奮發作為。龍應台講”孩子，你慢慢來”，告訴我們用心一也的必要性。人生這條路，每個人都是第一次走，只願始終記得“不急不緩，千里蹀躞。”
“天下尚不太平，我必正之；萬世功業尚未成，我必開之。”這是每個青年人應該有的抱負和信念，為了這份信念我們有必要抓緊時間甚至帶有些急於求成。我們朝九晚五，夙興夜寐，在逐光路上快馬加鞭。為了所謂理想，為了最好的年齡成就最好的自己。這份渴望幻化作前進路上的加速器，凝結成“出名要趁早”的一種觀點，形成人生路途中快步疾行的理由，
“騏驥一躍，不能十步。駑馬十駕，功在不捨。”一路風雨走過，凝眸前塵往事。更多平淡往事構成生活的大部分，即使是千里之行，也不過是日復一日的積累。只有耐得住平淡，守得住本心，才能始終如一。這時候，我們更需要的便是“慢慢來”，給時間一些耐心，給自己些許從容。不做拔苗助長的急切者，不做忙中出錯的碌碌人。泡一壺清茶，燃一袖新香，看花開花落，望雲捲雲舒，縱情品味雪花兒開盡後的桃花兒綻。在歲月裏沉澱自我，於時光中回味一生。像林清玄先生講的故事，“圍棋要慢慢下，下的太快就顯得殺氣騰騰，太快走進死局。”人生這盤棋也是這樣，開局就知道終期於盡，又何必急於分出個成敗高低呢？
出名趁早故沒有錯，而出名路上的風景也一樣重要。我們都是熙熙攘攘中的一部分，都是浮浮沉沉過一生。人生這條路應該如何走，我們應當有所感悟。我們有“男兒何不帶吳鈎，收取關山五十州”的熱血豪情；有“不達目標枉少年”的堅定志向；有“盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎”的問心無愧。
急，是磕磕絆絆踉踉蹌蹌的盲然前行；緩，是慢慢悠悠平平淡淡的沒有目標。只有不急不緩，找到中庸之道，找到自己的路，找到人生蜀道的“百步九折縈巖巒”。一步又一步，一昏復一辰。終成就自己人生的閶闔之昭晰。
人生這一路，短暫而又漫長，守住本心，不急不緩，此生終將渡此身。
篇五：出名要趁早和人生不能急於求成作文
等待
徐暢
天空不會總是晴焰高懸，我們等待要雨過天晴；大海不會總是平滑如鏡，我們要等待風平浪靜。人生的季節有着春秋交替，當嚴冬來臨，等待會讓你見到春暖花開，而急於求成卻會事與願違。
等待，似乎是一種遙遠的距離。站在海岸上，盼望着天際的歸船；坐在屋頂上，盼望着天空中清涼的雨滴；看着鏡中的自己，盼望着明日好運的到來。這裏，等待是一種追求，為夢想、為勝利而努力的追求。
歲月匆匆，行路匆匆，人生活的不是一場勞碌，風風火火趕過去，辛辛苦苦一場歷練，冷落了美景，閒置了心情，有些事情等一等，又何妨？讓思想有機會沉澱，也減震急於事功的浮躁，面對着生活的如意不如意，不忘當年的素心初衷，生活的腳步慢一點，閒一段流光讀清風明月，留一方背影給瓜豆田園。
大事小情一籮筐總是生活的家常便飯，需要用一種態度去面對。心理學上有個現象叫做醖釀效應，給雞飛狗跳落地的時間，讓選擇變得更理性，凡事學會放一放，冷一冷。不和閒事較勁，不跟心窄費時間，生活的藝術就是候着塵埃落地的耐性，在決定向左走向右走之前停一停，不急躁，不固執，讓選擇的理智有機會醒一醒，既然無法陪這個世界到地久天長，那就選擇一份豁達與真誠，何必用一顆求成事功的心去對待。
這大千世界，茫茫人海，每個人都在學會理解，而不在於訴説着自己的委屈，忽略了別人的無奈，更不要因為自己對什麼的奢望，而拉遠了和生活本身的距離。這樸樸素素的生活，把握住內心的厚重與温度，才是生命最大的價值。生活從來也不是一種簡單的表達方式和存在形式，每個人走過人海都需要秉持一種善意友好的態度，咀嚼着自己的辛苦，也體諒着別人的不易，自己的艱辛需要自己毫無畏懼的承擔，但內心世界也要明明瞭了，每個人都想活出自己張揚豐富的個性，但迎面走來的、身邊同行的也同樣是鮮亮温暖的生命。
人生在旅途，雖然是急匆匆地向前趕，且勿在慌張中做什麼決定，最後面對着挫折懊惱，也不要抱怨多逆緣，相信一切都是最好的選擇，相信生活總有峯迴路轉，那些人生的温暖總藴藏在生活的那些不經意間，怎麼樣的生活才叫幸福，怎麼樣的生活才叫充實，也就在於這且行且珍惜。
等待，不是消極地投向滅亡，而是抓緊歲月的希望，讓從容鎮靜的心態引領你走向前方。
篇六：出名要趁早和人生不能急於求成作文
欲速則不達
柳欣昊
金絲楠木經過六十餘年的生長，其木材表面在陽光下金光閃閃，金絲浮現，且有淡雅幽香，此時的它，才能與黃金等價。蟬蟄伏於地下數年，休養生息，才能在生命的最後幾月裏唱響生命最後的樂章。欲速則不達，是生命的真諦，亦是人生的道理。急於求成，只會欲速則不達，放下心中的急躁，重新找回心靈的那一片淨土，美好自會到來。
懂得欲速則不達，需要的是心中的淡泊一切的靜意。茶道，講究的是靜與慢，主人以茶招待客人，要做出一杯好茶，需要經過一系列工序：洗淨茶具，用熱水封壺，分茶於杯，分壺，最後奉茶於客。客人品茶，也不能一飲而盡，應先輕嗅其香，後以三指取品茗杯，分三口輕酌慢飲，以表對主人的尊敬。茶道看似複雜繁瑣，實則不然，慢慢的蒸煮，可以讓茶葉的清香充分溶於水中，急於求成，則無法讓茶葉與水完美的結合在一起，是其特有的清香充分發揮。主，客之間的禮儀，看似宂長繁瑣，但若失去這些，反倒失去了茶道的精髓所在。急於求成，失去靜靜的等待，拋棄漫長的的工藝，則欲速則不達，做不出一杯好茶，更談不上品茶的情懷，一杯茶，喝的是清香，品的是茶道，更是心中的的靜意，淡泊，滋養心中的淨土。茶是如此，人生亦是如此，若無靜靜地等待，一味急於求成，又怎能做得一杯好茶，贏得一個成功的人生呢？
懂得欲速則不達，就要放下急功近利的心態。中國歷史上，赫赫有名的幾位帝王之一，成吉思汗，可謂功績顯赫。一統亂世，建立大元帝國，率鐵騎西征，所向披靡，橫掃歐亞，建立起的帝國，版圖由西向東，橫跨歐亞，可謂是千古第一帝王。可如此輝煌而偉大的王朝，卻於他去世僅僅九十年後便覆滅於戰火之中。但如果成吉思汗不是在統一中原後就發兵西征，而是停止戰爭，休養生息，發展生產，改善民生的話，或許就是另一番景象了。只因為心中擴展版圖的貪念與急功近利的心態，毀掉了了一個王朝似錦般的前途。相反的，漢文帝，漢景帝在漢朝初年，推行無為而治，休養生息，使得百姓安定，國家發展，才有了後來漢武帝時的光輝，才有了北擊匈奴，解決外患，稱霸於世界的資本與實力。欲速則不達，是治國安民真諦之一，對於個人來説，亦是如此。摒棄急功近利，縱然前路艱險，平靜祥和的心態，也定能披荊斬棘，成就輝煌。
人生長路漫漫，前方的艱難險阻數不勝數。越是急於求成，則越是欲速不達，最終跌倒下來。如果放平心態，慢慢前行，縱然緩慢，但步步堅定，終會有到達彼岸的一天。
篇七：出名要趁早和人生不能急於求成作文
厚積而薄發
胡文濤
龍應台認為“人生不能急於求成″，急於求成最後的結果也只能為一事無成。與此同時，張愛玲又説“出名要趁早”。就這樣二者要麼冤家路窄，要麼同仇敵愾。所以我認為“人生更需要的是厚積薄發”。
人生之間我們要做的是在厚積後薄發，在薄發中求成。人生不是一場簡單的遊戲。
冰心説：“成功之花，人們只驚羨於它現時的明豔，然而當初它的芽兒，澆灌了奮鬥的淚泉，撒遍了犧牲的血雨。”汗水，血雨，不是揮撒給別人看的，為的是自己。無論是羊腸小徑，還是光輝大道，我們總是自起點開始，一步接一步，或欣賞美景，成走馬觀花。雁過留聲，可是我們在終點日首去遙望自己曾獨自走過的路，留下的只有腳印，揮撒的汗與淚都已融入春泥，化為煙雨。除去腳印，擦除不掉的還有一路的積澱。
我國西晉時著名的辭賦大家左思，他寫曠世名篇《三都賦》就用了整整十年。他為了把《三都賦》寫好，無論是吃飯也好睡覺也罷，時時刻刻都在構思這篇賦的語言文字、思想資料和藝術境界。為了能夠及時的把自己突發的靈感記錄下來，他無論何時何地都不忘帶着紙筆，一想到有什麼好的句子，就立馬記下來。
苦心人，天不負，十載寒暑過去，左思最後完成了他名動天下、流傳千古的《三都賦》。他的人生在厚積，也在薄發。他沒有急於求成，而是厚積整十載，薄發千百年。
蘇軾曾説“博觀而約取，厚積而薄發，吾告子止於此矣。”何為厚積？何為薄發？厚積意指超多、充分地積蓄；薄髮指少量、慢慢地放出。
但人生總不能在人生之末才向外迸發光彩，畢競時間不等人，俯仰之間，人生已過，無奈厚積也化為南柯一夢，飄然入土。早起的鳥兒有蟲吃，出名應趁早。
“出名要趁早”強調人生的價值在於進取，青春年華，自當有一股“鋭氣”，避免過早地貪圖安逸。人生必要的是與時間賽跑，我們應在時間的角度上急於求成，但不要把厚積薄發置之不理，一切要以厚積為前提，辨證地看待急於求成。
成功是普通人的奢望，但也是厚積人的必要結果。
沒有足夠的才華和良好的心態，還是不要太早出名的好，省得會遭人恥笑，有了足夠的準備時，也不要太追求成名，因為很可能會為名利所累，落得江郎才盡的下場。因此，應該萬事俱備，厚積而薄發。
篇八：出名要趁早和人生不能急於求成作文
朝暮之成
李杭鍵
聞張愛玲所言，意在人生需“急”，成名需早。而龍應台所語，意在人生莫“急”，成名可待。二人所言，皆有其理，而反觀人生長路漫漫，卻又短如一日，而這“求成”，是須急於初朝，還是待於晚暮？由我觀之，功成朝暮，不拘於時，人生急緩，不拘於世。
回首古今，縱觀歲月，古人對於早成晚成之事，早已有其觀點。人生之所成，於孔子，是“三十而立，四十而不惑”的和緩；於曹操，是“明明如月，何時可掇”的迫切；於蘇子，是“物與我皆無盡也”的從容。
人生未半，而大有所成者，盡展其日光萬丈。
以遠眺，望蜀漢之諸葛亮，年歲初成之際，蒙受三顧之禮，運籌帷幄之中，決勝千里之外。以近觀，見民國之梁啟超，以七歲成文之能，十歲成詩之才，身付青年之思，胸懷濟國之志。此皆所謂“急而求成”者，因其所“急”，方能勤奮自勉，奮發圖強，縱然少年，焉能不“成”？是如此，得長與紅日初升，成名於青春少年，不枉歲月朝華，不負青雲之志。
人生已暮，而終有所成者，難掩其霞光萬里。
曾記否，興周八百年之姜子牙，漂泊半生，未曾成名，寄身於天地之間，垂釣於江渚之上。然歲月之塵，難掩聖賢之輝，千隔萬阻，難擋長風大道。縱然垂垂暮老，卻終能一展鴻途，功成名就。孔子云：欲速則不達，見小利而大事不成。此乃所謂“緩而待成”者，不“急”於時，不“急”於世，靜以修身，儉以養德，韜光養晦，自立自強，何愁大事不成，何愁功名不就？是如此，得志於日落西山，成名於人生暮年，不辜繁華歷盡，不枉生之所幸。
然觀之當下，環顧四周，看斗轉星移，觀世事無常，聞眾説紛紜，望前人所成，那份人生於世，必有所就的信念安在？那股無愧於人，無悔於己的熱血猶存？那盞或急或緩，但要一成的希望之燈尚明？
所謂急成於初朝者，便要奮然去追逐那一束光芒，去採擷那第一縷晨曦。他們奔跑者，提高着，直至身有所成。在這場夢想與成就的追逐賽中，他們收穫的是激情，是熱血，是恢弘而又難忘的“半輪紅日現”。而所謂終成於晚暮者，便要去提高自己的修養，豐富自己的經驗。他們行走着，但一步一個腳印，直至功成名就。在這場時間與成就的攻堅戰中，他們收穫的是積澱，是藴蓄，是恬然而又堅定的“一抹晚霞飛”。
成名不拘於早晚，人生不限於緩急。你可以奔跑，而並非踉蹌，你也可以行走，但並非徘徊。你可以奔向天邊，望着紅日，停下來，沐於光芒萬丈，你也可以行於山林，一步一印，復抬頭，但見霞光萬里。
遍觀人生急緩，待到功成名就，或望半輪紅日現，或見一抹晚霞飛。回首向來，兩袖一揮，慨然歸去，也無風雨也無晴。