剛開學那會兒，全班四十六人只有我是少數民族，然後大家對我這個仡佬人就特別有興趣，喜歡問一些民族習俗方面的問題，比如問我吃不吃豬肉能不能外嫁等。當聽我説我們民族大部分跟他們漢族習慣已經差不多的時候，明顯能看到他們臉上的失落感。這使我想起前段時間看《狼圖騰》裏表述的諸多思想，頗受感觸。
書中的狼文化可以比作正在被民族大融合或者消失的少數民族羣體。在大草原上，狼本就是草原的王者，但是隨着人類社會的不斷進步，科技的發展使人類不斷的拓展自己的領域，不斷的侵佔草原獵殺羣狼，最終狼的生存空間在不斷的縮小。南匈奴，鮮卑，再比如我所屬的仡佬族，雖然我的民族還是仡佬族，可是從小受漢族文化的影響，説普通話、寫漢字、穿着時尚的服裝，生活習慣行為方式已經融入漢族，而對自己民族的文化一點不瞭解。我所在的縣是仡佬族苗族自治縣，可是我身邊的人會講仡佬話的會寫仡佬文字的非常稀少，據説只有偏遠的大山深處還保留有仡佬族的語言文字風俗。一方面我我們受民族大融合的影響，一方面我們正在失去自己本質的東西，也許這就是“優勝劣汰”的結果。但是我們對民族文化的精粹應該保留髮揚，因為“龍文化”不是完美的，需要“狼文化”和諸多文化一次又一次的為“龍文化”注入活力，才共同造就了中華民族燦爛的歷史文化。
小時候很喜歡美麗的鮮花，心想要是全世界長滿了花那該是多美啊。稍大點就知道了世界上光有花是不行的，因為人得吃飯，所以就幻想終有一日，這典型的喀斯特山區變成平平的一大塊地就好了，可以種永遠吃不完的糧食。然後還有好長一段時間，還特別為貴州的“窮”而傷感，也異想天開地設想貴州變成工業強省或者旅遊強省等。而現在也清楚了，正是因為貴州的落後，使它還保留着很多原始的東西。 就像《狼圖騰》中狼的存在，在一定時期有着不可代替的作用。自然界由各種不同的生物系統組成，他們之間有着錯綜複雜的食物鏈。生物系統越多越接近天然，就越穩定。草原在固定的時期地點很難滿足動物和人類的索取，這就有了幾千年的遊牧，但是必須適度，不能改頭換面的大改造，不然就會失去“和諧”。
這又使我想起全縣關注的一大問題，就是鋁土礦資源的開發。大家都興高采烈的説，這個項目的實施可以為全縣經濟發展作出巨大的貢獻，光是廠礦的職工就有一半的縣城人口。就我們電力行業來説，這個項目每年要產生五億度的電量，這是什麼概念？我們全縣用電量不久前才突破一億度呢。所以全縣大部分人民都在緊張的盼望着，很少人去考慮這造成的環境污染問題等負面問題。 人是自然界的一部分，赤裸裸的來終也赤裸裸的去，但是人類改造自然的力量卻是如此的強大。我經常對着寬闊的公路和水泥式建築發呆，滿目都是人工的痕跡，難道這些就是我們十年寒窗所苦苦追求的嗎？