一提到修仙得道，每個人都會浮想聯翩，但是大多數想到的，都是些道人們苦苦修行最終修成正果的故事，有些千篇一律。其實修仙並不是人類的專利，我這裏就有—個與眾不同的故事。
相傳明代有個書生。某日，他心事重重地獨行在曠野中，忽聽遠處傳來琅琅的讀書聲。書生心中不免奇怪：“這鳥不拉屎的曠野裏，怎麼會傳來如此整齊的讀書聲呢？難道是自己幻聽了？”於是書生帶着滿腹的疑問，順着聲音傳來的方向開始尋找。
沒走多遠，就看見前方的樹林中出現了一大片墓地，中間坐着一位老先生和一羣毛茸茸的物體，好生奇怪。於是又向前走了一段，再定睛一看：那老先生身邊端端正正跪坐着的，竟是十幾只捧着書本的狐狸！正當書生驚詫的時候，老先生髮現了他，很有禮貌地起身相迎。而那些狐狸竟然也像很乖巧的學生一樣，規規矩矩地拿着書本，像人一樣站了起來對書生行禮。
書生看着眼前的景象定了定神，心中暗想：“既然它們都會讀書，説明是有文化的狐狸，應該不會做出什麼野蠻的事情吧！”書生一邊自我安慰，一邊壓抑了一下不安的情緒才開口問道：“你們怎麼會在這荒郊野外讀書呢？”
老先生看了看書生説：“既然你我能在這裏相遇，説明有緣，我就告訴你吧，我們是在這裏修仙。”
“動物也懂修仙？”書生現在懷疑遇到馬戲團了。
老先生點點頭，神祕地説：“一股情況下，狐狸修仙有兩種途徑，一種是在深山老林裏採集天地靈氣，獨自修煉，當然，這樣是遠遠不夠的，即使成精以後也得有持之以恆的精神繼續修煉，直到獲得天地認可才算修成正果；另一種，則是先修煉成人形，然後像人一樣學習知識，需要經過長時間的積累，絕不是一朝一夕可以完成的。”
老先生指着面前的狐狸們説：“它們正是在用第二種途徑修煉。”
這可真是世間奇事！看着老先生一臉正氣的樣子，不像在説謊。書生不免心生感慨：狐狸要想修煉成仙，那是需要何其漫長的時間和付出多大的精力啊！我讀書的耐心和這些狐狸相比真是可以忽略不計。老先生似乎能參透人心，看着眼前沉思的書生説道：“這個途徑雖然漫長，但比較安穩。這樣可以用思想控制形態，多看人類聖賢的書，就會明白很多人生道理，對控制好自己的思想很有幫助。”
“這些狐狸還真不容易，還沒有變成人形，就得先了解人類的文化精髓。人類的文化它們能明白嗎？”想到這裏，書生便借狐狸們的書看了一下。都是四書五經之類的經典古籍，而且還是原版未翻譯的……就像我們現在看文言文一樣。讓狐狸理解文言文？是不是有些強狐所難了呀？書生忍不住問道：“這些書它們能看懂？”
老先生笑了笑回答道：“這些書的內容都是聖賢們的至理名言，我只是稍微講解一下，其中的道理還得靠它們自己理解。”
“難道這些狐狸是天才嗎？”書生大為吃驚。
“讀書的重點在於自我理解，註釋一般都帶着後人自己的想法，他們又不是先賢們肚子裏的蟲子，他們理解的未必就是先賢們的初衷，要註釋豈不是多餘！”
書生一時間難以理解老先生的觀點，可看着眼前的眾狐狸，好像很贊同老先生的理論……頓時覺得老先生又神祕了不少，便開口詢問老先生的年齡。
“年齡嘛，我也不記得了……只記得我開始學習經文的時候還沒有印刷術呢。”
這簡直可以登上吉尼斯最長壽紀錄了！於是書生又好奇地問道：“既然老先生經歷了這麼長的時光，那一定見過一些新奇的事吧？”
沒想到老先生卻只是平靜地説：“基本上每個朝代也都差不多。但是隻有在唐朝以前才有了不起的儒者。北宋以後，那些被稱為聖賢的，也就是説了幾句有用的話的普通人嘛。”
聖賢怎麼可能和普通人差不多呢？在讀書人心中，聖賢的形象都是高大而光輝的。老先生的話可和書生這麼些年來受的教育大相徑庭了……頓時覺得自己和眼前這位老先生之間有些無法溝通，隨便找了一個藉口便與老先生告別了。
路上，書生反覆思考着這場奇遇：“難道，所謂聖賢所説的話，如果被翻譯了，就帶有翻譯者的個人色彩了？可是按照自己的方法理解就不會產生誤解嗎？”
沒想到，在家門口書生又看到了這位老先生，書生正想走上前去和老先生再討論一下，沒想到老先生卻掉頭就走，從此再沒出現過……
故事講完了。聖賢曾經説過：“看上去巧妙的方法必定存在不穩固的地方，做事只有一步步踏實地進行，即使有那麼一點失誤，也不會造成太大的影響。”
我們現在看來，聖賢所説的道理，其實和修仙的兩種方法也是異曲同工。書生的這個故事究竟要告訴我們什麼，還是靠我們自己去理解更合適！
