這裏所説的文言常用句式，是指與現代漢語裏相應的在表達方式上有所不同的句式，以及一些成為定型的習慣格式。
(一)判斷句的格式
文言文裏的判斷句，一般不用判斷詞，而是徑直用名詞或名詞短語作謂語表示判斷，並往往藉助於一些助詞、語氣詞、副詞來表示或加強判斷的語氣。主要格式有以下幾種：
1.主語後用助詞“者”表提頓，謂語後用語氣詞“也”煞尾。如：
①廉頗者，趙之良將也。(《廉頗藺相如列傳》)
②師者，所以傳道受業解惑也。(《師説》)
2.只在主語後用“者”表提頓。如：
①粟者，民之所種。(《論貴粟疏 >)
3.只在謂語後用“也”煞尾。如：
①此世所以不傳也。(《石鐘山記))
②道之所存，師之所存也。(《師説 >)
4.“者～也”都不用。如：
①此人力士。(《信陵君竊符救趙))
②劉備天下梟雄。( <赤壁之戰>)
5.謂語前用副詞“乃”“即”“必”“則”等加強肯定語氣。如：
①臣乃市井鼓刀屠者。(《信陵君竊符救趙 >)
②奪項王天下者，必沛公也。(《鴻門宴》)
③此則岳陽樓之大觀也。(《岳陽樓記))
6.用副詞“非”表否定判斷。如：
①人非生而知之者。( <師説))
②拾視之，非字而畫。(《促織》)
(二)被動句的格式
文言裏的被動句，常藉助於一定的介詞、助詞、助動詞來造成被動的格式。
1.用介詞“為”引進行為的主動者。如：
①炮台悉為逆據。(《三元里抗英》)
②兔不可復得，而身為宋國笑。(《五蠹》)
2.用介詞“於”引進行為的主動者。如：
①夫趙強而燕弱，而君幸於趙王，故燕王欲結於君。(《廉頗藺相如列傳》)
②不拘於時，學於餘。(《師説》)
3.用介詞“被”表被動，“被”的賓語往往省略。如：
①內一人説是西洋兵頭，亦被殺死。(《三元里抗英》)
②信而見疑，忠而被謗，能無怨乎?(《屈原列傳》)
4.用助動詞“見”表被動。如：
①欲予秦，秦城恐不可得，徒見欺。
②非獨見病，亦以病吾子。(《答韋中立論師道書》)
5.用“為……所……”的格式表被動
“為”是介詞，引進行為的主動者。“所”是助詞，置於動詞之前。如：
①贏聞如姬父為人所殺。(《信陵君竊符救趙》)
②巨是凡人，偏在遠郡，行將為人所並。(《赤壁之戰》
6.用“見……於……”的格式表被動。“見”是助動詞;“於”是介詞，引進行為的主動者。如：
①臣誠恐見欺於王而負趙，故令人持壁歸。(《廉頗藺相如列傳》)
7.意念上的被動。
動詞本身用於被動意義，不借助於任何表示被動的詞語。這種被動要根據文意來判斷。如：
①舉孝康，不行。(《張衡傳》)──“舉孝廉”，被舉薦為孝糜。
②廉頗為趙將，伐齊，大破之，取陽晉，拜為上卿。(《廉頗藺相如列傳》)──“拜為上卿”，被封為上卿。
③戍卒叫，函谷舉。(《阿房宮賦 >)──“函谷舉”，函各關被攻下。
(三)特殊的雙賓語
文言裏有兩種特殊的雙賓語，不能按一般的雙賓語理解。
1.使動雙賓語。
動詞和近賓之間是使動關係。如：
①均之二策，寧許以負秦曲。(《廉頗藺相如列傳》)──“負秦”，使秦負。“負秦曲”，使秦負曲，使秦國擔負理虧的責任。
②今毆民而歸之農，皆著於本。(《論積貯疏》)──“歸之”，使之歸。“歸之農”，使之歸農。
2.為動雙賓語。
動詞和近賓之間是為動關係。如：
①為之駕，比門下之車客。(《馮諼客孟嘗君 >)──“為”(wéi)，動詞，這裏是“準備”的意思。“為之”，為(w苗)之為(wéi)，替他準備。“為之駕”，為(wèi)之為(wéi)駕，給他準備車馬。
②君子疾夫舍日欲之而必為之辭。(《季氏將伐顓臾》)──“為”，找。“為之辭”，替它找個藉口。
(四)句子成分的特殊順序
文言裏有幾種語序，和現代漢語裏相應句式的語序不同。
1.疑問代詞作賓語，前置。如：
①大王來何操?(《鴻門宴》)──此為作動詞的賓語前置。
②君何以知燕王?( <廉頗藺相如列傳>.—一此為作介詞的賓語間置。
2.否定句代詞賓語前置。如：
①自書典所記，未之有也。(《張衡傳))──句中用了表否定的副詞“未”，是否定句，賓語“之”是代詞。置於謂語動詞“有”之前。
②古之人不餘欺也。(《石鐘山記》)──—道理同上。
3.賓語前置，用助詞“之”“是”等置於前置的賓語和謂語之間。如：
①何功之有哉?(《信陵君竊苻救趙》)
②求，無乃爾是過與?(《季氏將伐顓臾》)
4.定語以“者”字短語的形式置於中心詞之後。
中心詞和後置定語之間，可以加助詞“之”，也可不加。如：
①石之鏗然有聲者，所在皆是也。(《石鐘山記》)
②使吏召諸民當償者悉來合券。(《馮諼客孟嘗君 >)
(五)句子成分的省略
文言句子裏有一些組成成分，習慣上常常省略，譯成現代漢語時需要補充。
1.兼語省略。
省略的兼語必須是已見於上文，或者是從內容上看沒有必要説出來的。如：
①召入，使拜夫人。((左忠毅公逸事 >)──召(之)入，使(之)拜夫人。
②以相如功大，拜為上卿。(《廉頗藺相如列傳》)──拜(相如)為上卿。
以上二例省略的兼語都是已見於上文的。
2.動詞的代詞賓語省略。
這種省略有兩個條件：一、省略的賓語必須是可以用代詞充當的，即可以從上文看出來的。二、後邊有“於”或“以”組成的介詞結構作補語。如：
①權起更衣，肅追於宇下。(《赤壁之戰》)──追(之)於宇下。
②項伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事。(《鴻門宴》)──告(之)以事。
3.部分介詞的賓語往往省略。
省略的賓語必須是從上文可以看出來，能夠用代詞充當的。如：
①雖然，每至於族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。(《庖丁解牛》)──“怵然為戒”，怵然為之戒，小心翼翼地因此警惕起來。“視為止”，視為之止，目光因此集中。“行為遲”，行為之遲，行動因此遲緩。
②豎子不足與謀。(《鴻門宴》)──“與謀”，與之謀，同他商量。
③左右以告。(《馮諼客孟嘗君》)──“以告”，以之告，把情況告訴(孟嘗君)。
④毋從俱死也。(《鴻門宴》)──“從俱死”，從之俱死，跟着他一起去死。
⑤衡乃擬班固《兩都》作《二京賦》，因以諷諫。(《張衡宴》)──“因以諷諫”，因之以諷諫，通過它來委婉地勸諫(朝廷)。
4.介詞“於”“以”往往省略。如：
①又荊州之民附操者，逼兵勢耳。( <赤壁之戰))──“逼兵勢”，逼於兵勢，被兵勢所逼。
②又試之雞。(《促織》)──試之雞，試之以雞，用雞去試驗它。
(六)習慣句式
所謂習慣句式，是指那些結構比較固定的句式。
1.不亦……乎?
在這個格式中，“亦”起加強語氣的作用，沒有實在意義。可譯為“不是……嗎”“不也……嗎”。如：
①舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎?(《察今》)
②學而時習之，不亦説(悦)乎?(《論語·學而》)
2.無乃……乎?
表對某種情況的估計或對某件事情的認識，帶有反問兼感歎的語氣。“無乃”可譯為“恐怕”“只怕”。如反問的語氣較重。也可譯為“莫不是”。如：
①勞師以襲遠，非所聞也。師勞力竭，遠主備之，無乃不可乎?(《教之戰》)
②求，無乃爾是過與?(《季氏將伐顓臾 >)──句末的語氣詞用“與”，反問的語氣較強一些。
3.得無……乎?
表測度。“得無”可譯為“恐怕”“也許”。如果詢問的語氣稍重一些，可譯為“莫不是”“該不會”等。如：
①若翁廉，若輩得無苦貧乎?(《記王忠肅公翱事》)──也許。
②成反覆自念，得無教我獵蟲所耶?(《促織》)──莫非，莫不是。
③日食飲得無衰乎?(《觸讋説趙太后》)──該不會，該沒有。
4.如……何?若……何?奈……何?
這是三個意義相同的表示疑問的習慣句式。“如”“若”“奈”三字古代音近通用，都是動詞，含有“辦～處置～對付”一類的意思。“何”是疑問副詞作補語，當“怎麼”講。可譯為“把……怎麼樣”“對……怎麼辦”或“怎麼對付(處置、安頓)……”等。如：
①以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?(《愚公移山》)
②即可不死，而離散不見，……則較死為苦也，將奈之何?(《與妻書 >)
5.何……為?何以……為?
這是表詢問或反問的一種句式。“何”是疑問代詞，作狀語。“為”是語氣詞。“何……為”式“何”後邊是謂語動詞。可譯為“為什麼……呢?”“怎麼…呢”。“何以……為”式中“以”是動詞，當“用”講，作謂語，它後邊帶名詞或動詞作賓語。可譯為“哪裏(怎麼)用得着……呢”，也可譯為“為什麼……呢”。如：
①如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為?(《鴻門宴》)──為什麼要告辭呢?
②夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為?(《季氏將伐顢臾》)──哪裏用得着攻打呢?為什麼要攻打呢?
6.……孰與……?
動詞性結構，用於表示比較的疑問句中，用來比較兩個人的高下、優劣，或兩件事的好壞得失。句中提出了比較的內容的(如例①)，可譯為“與……相比哪個(誰)……”。句中沒有提出比較的內容的，(如例②)可譯為“與……比起來怎麼樣”。
①吾孰與徐公美?(《鄒忌諷齊王納諫》)
②公之視廉將軍孰與秦王?((廉頗藺相如列傳 >)
7.有所……，無所……
在這種句式裏，“有”“無”是動詞謂語，“所……”是“所”字短語作“有”“無”的賓語。翻譯時應該結合上下文仔細體會“所”字指代的具體內容是什麼，靈活地譯出，不必機械地譯成原文的語法結構。如：
①將在外，主令有所不受。( <信陵君竊符救趙))──“所”指國君的命令。句子可譯為“大將在外，國君的命令有的可以不接受”。
②財物無所取，婦女無所幸。(《鴻門宴》)──兩個“所”分別指財物和婦女。句子可譯為“財物沒有拿取什麼，婦女沒有寵愛哪一個”。
③左右未有所稱誦，勝未有所聞，是先生無所有也。(《毛遂自薦》)──“未有所”等於説“無所”。
8.有以……，無以……
對這種句式的結構，多數語法著作所作的分析是：“有以……”“無以……”等於説“有所以……”“無所以……”，“有”“無”是動詞作謂語，它後邊是一個省略形式的“所”字短語充當賓語。可譯為：“(沒)有什麼用來……”“(沒)有辦法……”等。如：
①誠能得樊將軍首與燕督亢之地圖獻秦王，秦王必説見臣，臣乃得有以報太子。(《荊軻刺秦王》)──“有以報太子”，有辦法報效太子。
②軍中無以為樂，請以劍舞。(《鴻門宴》)──“無以為樂”，沒有什麼用來作樂。
③王語暴以好樂，暴未有以對也。(《莊暴見孟子》)──“未有以對”，沒有什麼拿來回答。